卷第十一 坛浦会战 十七 腰越

且说，大臣殿平宗盛在九郎大夫判官义经的陪同下，七日清晨过粟田口。皇城好像已远在九霄云外。看到逢坂关的清水，不由得落下泪来，咏道：

今日出帝京，坂关清水清；能否再逢坂，映我梦魂惊。

一路上大臣殿显得沮丧消沉，判官是性情中人，总是多方加以劝慰。大臣殿道：“无论如何，此次万请救我一命。”判官道：“也许流放远国或离岛。大概不至于丧失性命。万一如有意外，义经当以勋功奖赏换取足下之身。请安心。”大臣殿道：“即使流放千岛，与虾夷为伍，但愿能苟全于世。”直言不讳，实在不堪入耳。日数渐增。同月二十四日抵达了镰仓。

梶原平三景时赶在前面，禀告镰仓殿曰：“如今日本全国无不臣服。唯有令弟九郎大夫判官殿恐将成为最后劲敌。何以故？一以知万。一谷会战时，判官殿曾云：‘一谷若非从后方悬崖俯冲而下，东西城门难破，岂能制胜？凡是生擒者或死者首级，应先由我义经过目，却送与毫无战功之蒲殿查验，是何道理？如果不将本三位中将平重衡送过来，义经将亲自前往取之。’几乎闹成同室操戈。景时乃请土肥次郎实平监管三位中将殿，方得息事宁人。”镰仓殿频频点头，传令下去道：“今日九郎将到镰仓，各自做好准备。”大名小名得令，驰来聚集，不久，便达数千骑之多。

在金洗泽设置关卡，接收了大臣殿父子后，便下令将判官赶回腰越。镰仓殿自己则躲在护卫士兵七层八层的包围中，宣道：“九郎精悍过人、机灵无比，甚至能从此草席下钻出身来。但赖朝绝不让其得逞。”判官忖道：“自去年正月讨伐木曾义仲以来，又经一谷、坛浦之战，舍命消灭平家；且将神镜、神玺平安送还宫中；生擒平家大将军宗盛父子，押解至此献上。即使有任何疑虑，岂有拒见一面之理？若按常规，论功行赏，原以为至少可任九州总追捕使或授予山阴、山阳、南海任何一道，以便固守地方，却仅奉命管领伊豫一国，又不许进入镰仓一步。实感意外，令人抱憾。何至于此？平定日本国者，岂非义仲、义经耶？且说同父兄弟之谊，先生者为兄，后生者为弟，仅此而已。欲治天下者，谁人不可治之？此次竟至吝于召见亲弟一面，而径欲逐之返京，何其可恨。不明不白，何苦乃尔？”

九郎大夫判官尽管牢骚满腹、唠叨终日，也无能为力。虽然屡次上书，力陈自己绝无二心，只因梶原景时的谗言，镰仓殿并不愿听信。判官无处申诉，乃含泪写了一封书信，使人送至大江广元官邸。写道：

源义经惶恐敬白：

窃自承乏代官之一，以敕命御使，消灭朝敌，终雪会稽之耻。方期论功行赏，不意竟遭恶言谗谤，莫大勋业，尽付东流。义经无辜而得咎，有功而受诬。罪莫须有，空洒血泪。不察谗言之曲直，甚而不许进入镰仓。披肝沥胆，无从申诉，徒费数日。此时既不准晤其一面，盖骨肉同胞之义已绝、宿缘已尽欤？抑或先世业因致之耶？悲哉。若非先父尊灵再现，其可向谁诉此悲叹乎？其有人能哀而怜之乎？

再上此书，不无怨言。然义经身体发肤受之父母，不旋踵间，先严弃养，顿成孤儿。寡母抱在怀中，投奔大和国宇多郡以来，迄无一日有片刻心安之时。虽云此身得以苟存，而在京都，藏头露尾，出入危难，乃赴边疆远国以为家，与土著百姓为伍。

然而时移物换、否极泰来。在讨伐平家一族而入京之前，先诛戮木曾义仲。而后为攻歼平家，或鞭骏马于峨峨悬崖，不顾性命以抗敌；或凌风浪于漫漫大海，不惜尸沉海底而喂鲸鲵。不仅此也。所以枕甲胄而以弓箭为业者，无非为安抚父祖亡魂之愤恨，完成长年消灭平家之夙愿。如此而已。何况义经补任五位尉，对本家而言实为要职，荣宗耀祖，可谓大矣。

然而如今却哀深悲切。若无佛神之助，何以传此泣诉？乃以诸寺诸社之牛王宝印背面，书写祷文数通，向日本国中大小神佛表明并无异志、绝无二心。但犹未获谅察。

我国神国也。神不享非礼。今所凭者无他，唯有足下广大之慈悲耳。若得吉便，转达家兄；设法宥我无辜，放我一命，则其积善之余庆及于家门，荣华得以永传子孙。义经则可展多年之愁眉，得一生之安宁。书不尽意，略表愚悃耳。义经惶恐谨言。

元历二年六月五日

源义经谨上

因幡守殿