木曾义仲来到越前国的国府,召集家人与侍从开会评议形势。“本来义仲考虑经由近江国进入京都,唯恐比睿山僧众出来阻挡进路。如欲冲破其防御,固甚容易,但平家当今无视佛法、毁寺院、杀僧侣,无恶不作。我辈意在守护佛法而试图入京,若对山门大众开战,则无异重蹈平家覆辙,同为一丘之貉。此事看似简单,其实难乎其难。如何是好?”陪侍在侧的文书大夫房觉明言道:“山门众徒三千人,人人各有所思,并非一心同德。僧众中有心向源氏者,亦有忠于平家者。何妨先通牒状,以探其意。回牒便知。”木曾道:“言之有理,事不宜迟。”便请觉明写好牒状,送往山门。牒云:

义仲细察平家恶行,保元平治以来,久失人臣之礼。虽然,贵贱束手,缁素戴足。恣意立废帝位,尽情掳掠郡国。无论有理无理,追捕权门势家;不问有罪无罪,刑戮卿相侍臣。夺取其资财,悉与部属;没收彼庄园,滥惠子孙。就中,于治承三年十一月,迁法皇于城南离宫,流博陆于海西绝域。众庶不言,道路以目。尤有甚者,同四年五月,围二宫之朱阁,惊九重之垢尘。于是帝子为逃避不测之灾,潜入园城寺之时,义仲以日前已奉令旨,亟欲扬鞭驰援。讵知怨敌满巷,无从上路。邻近源氏犹不能至,况远在僻处者乎?然园城心余力绌,为之移驾南都途中,有宇治桥头之战。大将三位入道赖政父子,轻生重义,虽励一战之劳,不免众敌之攻。遂曝形骸于古岸之苔,流性命于长河之浪。令旨之志铭肝,同类之悲销魂。是以东国北国之源氏,各谋入洛,誓灭平家。义仲亦于去年秋,为达夙愿,扬旗挥剑出信州。越后国人城四郎长茂率数万军兵来袭,会战于横田河原。义仲才以三千余骑破彼数万之兵。风闻广传,平氏大将率十万大军开向北陆。在越州、贺州之砥浪、黑坂、盐坂、筱原等城郭,数度会战。运策于帷幄之中,得胜于咫尺之下。然击之必覆,攻之必降。不异秋风之破芭蕉,似同冬霜之凋群叶。

是皆神明佛陀之所助,无关乎义仲之武略也。平氏既败北,义仲有入洛之计。今拟过睿岳之麓,以入洛阳之衢。当此时也,窃有疑虑。抑天台众徒与平家同心欤?或与源氏同德欤?若助彼恶徒,势必与众徒交战;若至于交战,睿岳之灭亡不须旋踵间。悲哉。平氏恼宸襟,灭佛法。兹欲起义兵以靖其恶,不意非与三千众徒对敌不可。痛哉。若忌惮医王山王而滞留行程,则必为朝廷怠慢之臣,永遗武略瑕疵之讥。此所以陷入迷途,进退失据,恳请开示者也。伏乞三千众徒,为神为佛、为国为君,与源氏连心,以诛凶徒,以浴鸿化。不胜丹诚之至。义仲惶恐敬启。

寿永二年六月十日

源义仲谨上

惠光坊律师法鉴

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