卷第四 信连 九、大众会合

准备抄袭敌人背后的老僧队伍，以源三位入道赖政为大将军，率领乘圆房阿阇梨庆秀、律成房阿阇梨日胤、帅法印禅智、其弟子义宝、禅永等，总计约一千人，手里各拿着火把，向如意峰出发。

正面的大将军是嫡子伊豆守仲纲，率次子源大夫判官兼纲、六条藏人仲家、其子藏人太郎仲光。众徒有圆满院大辅源觉、成喜院荒土佐、律成房伊贺公、法轮院鬼佐渡，都是拔山盖世、耍起刀枪来，可敌鬼神、一以当千的勇士。平等院有因幡竖者荒大夫、角六郎房、岛阿阇梨。筒井谷的法师有卿阿阇梨、恶少纳言。北院有号称金光院六天狗的式部、大辅、能登、加贺、佐渡、备后等。其他，尚有松井肥后、证南院筑后、贺屋筑前、大矢俊长、五智院但马。在乘圆房阿阇梨庆秀同坊的加贺光乘、刑部春秀等六十位法师中，无人能比一来法师之武勇。堂众有筒井的净妙明秀、小藏尊月、尊永、慈庆、乐住、铁拳玄永。武士则以播磨次郎渡边省、萨摩兵卫授、泷口竞、源大夫劝、右马允与、源太续、清、长七唱等为阵脚。总势一千五百余人，浩浩荡荡开出了三井寺。

自高仓宫进入三井寺后，便在通外的大小路口挖了壕沟，架设了鹿寨。如今却须在沟上架桥，还要除去栅栏，不觉时刻推移，关道上早已处处闻鸡啼了。伊豆守道：“在此便闻鸡鸣，则攻击六波罗，已是白昼，如何是好？”圆满院大辅源觉又如以往，趋前说道：“昔，秦昭王自齐召孟尝君往秦而囚之。幸得昭王宠姬之助，率三千兵马逃至函谷关。然而，关门依法须待鸡鸣而后开。孟尝君三千食客之中，有能为鸡鸣者曰田甲，亦号鸡鸣。彼田甲登上高处，模仿鸡啼之声；关道之鸡莫不如响斯应。关吏不疑有他，以为天将破晓，便打开关门，让一行人出关而去。现在所闻鸡鸣，恐亦出自敌人之计。且不理会，尽快前进。”但五月夜短，不觉天已发白。伊豆守道：“若夜间突袭，或可制胜，但白昼对打，毫无把握。”便传令迂回敌后的老僧队，从如意峰折回。正面军也自松撤退。年轻的僧徒怨声连连道：“都是一如房阿阇梨长篇大论、没完没了，耽误到天都快亮了才出动。这就去捣毁他的坊舍吧。”于是跑到坊舍，一拥而入，乱砍乱杀。迎战的弟子同修数十人大都被砍倒。一如房阿阇梨一人连爬带走，总算逃到了六波罗，老泪纵横，报告了事由。但六波罗已聚集了军兵数万骑，根本不以为意。

同月二十三日清晨，高仓宫道：“仅凭此寺，恐难济事。山门已然变心，南都迄无回响。日后将更不堪设想。”于是决定离开三井寺，前往南都奈良。高仓宫藏有两支寒竹笛子，名蝉折与小枝。提到蝉折，从前鸟羽上皇时，曾以黄金千两赠送宋朝天子，回礼中有一段寒竹，只有一节而形似活蝉。上皇道：“如此宝物，岂可任意要雕便雕。”乃命三井寺大进僧正觉宗，供在佛坛上，加持祈祷七日，才请人雕成笛子。一日，高松中纳言实衡卿来，试吹此笛。之后，以为只是家常之物，随便放在膝盖下面。或许笛子感到受辱，一气之下，竟自我折断了身上的蝉形。是以有蝉折之名。高仓宫是吹笛名手，因缘际会，继承了蝉折。不过现在大概觉得自己来日无多，便将此笛献于金堂本尊弥勒菩萨，祈愿在邈远的来生，弥勒菩萨在龙华树下说法时，能再邂逅相见。用心良苦，感人至深。

诸位老僧都奉命休息，留在三井寺。由可靠而年轻的众徒与莽僧随从。源三位入道率其族人同行。军力号称一千余人。乘圆房阿阇梨庆秀拄着鸠杖，来到高仓宫面前，老眼涌出泪水，如泣如诉地说道：“曾经发誓此生永随殿下，不敢或离。天涯海角，在所不辞。然而如今年逾八旬，步履维艰。有弟子刑部房俊秀可陪伴伺候。此人乃相模国人，其父山内须藤刑部丞俊通，在平治之役时，为故左马头义朝下属，战死于六条河原。因为有缘，收为义子而育之成人，故深知其心迹胸襟。敢请准其永远服侍左右。”说罢，自己含泪留了下来。高仓宫感喟不置，言道：“不知何世情谊缘分，待我如此其厚。”不禁潸然泪下。