例言

一、本译本之底本以杉本圭三郎《全译注平家物语》与市古贞次译注《平家物语》为主，并参考富仓德次郎《平家物语全注释》、高木市之助等校注《平家物语》、佐藤谦三校注《平家物语》等书，以便比对。

二、上举原著底本及参考诸书，皆属所谓“觉一本”系统，但各书之间，章节之多少或有无，及其安排之次序，却不尽一致。本译本偶尔稍作改动。譬如为叙事之连贯，合并二短章为一章之类。唯皆有简短说明，且于内容本身并无改动。

三、《平家物语》虽然起源于说话或唱导文学，自成特殊文类，曰“平曲”或“平家琵琶”，然而书中文体却因时、因地、因人物而有所不同。要之，有汉文训读体、时行和文体、候文、骈俪等，统称“和汉混淆体”。本译本则斟酌配合原文体式，或用简洁白话，或以浅近文言，或采半文半白体译之。

四、书中人物之称谓，或冗赘或简约，且多有前后不一致者。往往只举其人之官位、邸名、住处或法号之类，而不曰姓甚名谁。譬如主角之一平清盛，最初以“六波罗入道前太政大臣平朝臣清盛公”出现之后，在其他章节，又有入道、大纳言、太政大臣、净海、入道相国、禅门、平相国、六波罗殿等称呼。本译本则视其需要，时或径加姓名以助辨识。

五、书中所用公、卿、殿等字，原为分别对各级高官尊称之词，但亦为在下者面禀或提及在上者之敬称。以“殿（との）”一词为例，依关系之不同，可译成：（某）公、老爷、大人、阁下、先生、主公、主人、夫人、夫君（妻对夫）等汉词。唯本译本原则上不一一加以汉译，一仍原著汉字用法。一则省事，一则借以保留原文风貌。

六、原著原为历史故事，其中活跃之人物大都真有其人，叙述之事件多半确有其事，发生之地点亦皆实有其地。本译本则就其人其事其地之要者，各在注释中举出，加以简介或说明。至于有背离或改易史实之处，则乃历史虚构化之必然现象，故除偶然点到之外，不作多余之解释。

七、原著所系年月日皆为阴历，本译本之文本及注释亦从之。注释中所标人物之生卒年、年号之起讫、事件之年代等，皆参考三省堂《コンサイス人名辞典》以及其他历史年表之类，加以括注阳历纪年，以免读者为繁多之年号所困而迷失于时代之先后。唯其阳历年之标示，纯为方便计，则与阴历干支纪年同始同终。而阴历新年泰半始于阳历一月下旬与二月初之间，故凡是阴历元旦之前仍以阳历旧年纪之。至于阴历之月份日期亦一仍其旧。

八、原著中所引和汉历史或人物典故，往往与原典原貌不尽相同，甚至与其他来源混为一谈。此乃文化传播、交流而演变之结果。翻译非比较研究，故在附注中仅指明典出何处，而对其变容之来龙去脉则原则上不作讨论。

九、原著中所引日本人或中国人之汉诗汉文，诸通行本皆已改成训读体。本译本则尽量查对出处，还其原来面目。又书中于写景抒情之处，往往出现训读体对偶，则设法以骈体译之。原著或在附注中所引和歌，一律译成二十言五绝体。并非十全之计，求其简便而已。韵脚则依中华新韵，至于平仄则任其自然，不强作斟酌。

十、原著中之日文官衔名称繁多，本译本除就其重要者略作解释之外，不暇一一作注说明。又有所谓日本国字，其用于专有名词者，姓氏如畠山（はたけやま）、地名如俣野（またの）之类，既不能译，原字听之。

十一、译本附图十多幅，皆选自林原美术馆藏《平家物语绘卷》（二○一二）。日本传统物语绘卷，大都采取鸟瞰式画法，而且在同幅画面上往往可见同一人物出现在不同场景中，其间抹以“霞形”（横披层叠式浮云）以示时空变化，使故事得以连续而无须改变画面。［例如附图《劝说》：平重盛身穿便服，来到西八条邸时，先遇见家臣贞能，晓以大事、私事之辨（右下）；接着找到成亲被囚之处，谆谆加以劝慰（右上）；继而往见父亲清盛，极力为成亲请命，并谏以恶有恶报之理（左上）；最后出现在中门，吩咐众武士，即使奉清盛公之命，亦不可杀害成亲（左下）。说罢离去。］

十二、译本之注释条目尽量删繁就简。但遇有重要之事件、人物、地点、年号等一再出现时，因与物语之进展息息相关，故每常简短重注，以免读者来回翻查前注之烦。又原文中，于服装、盔甲、弓箭、马具、车舆、建筑等之细部均有专名，多数难于译成单一汉词。本译本原则上避免逐一汉译，且除少数例外，亦不作注说明。盖恐陷于繁琐，反致迷惑费解也。

十三、《平家物语》不易译，亦不易读。其原著之所谓“和汉混淆体”：候文有庄重肃穆之气，时行和文则委婉曲折，袅娜有致；骈句具匀称齐整之美，汉文训读则抑扬顿挫，铿锵悦耳。遥想当年，琵琶法师讲唱平曲时，悲壮与婉约必然兼而有之，惜其声音容貌不能移译。读者不妨想象当年盲人法师弹唱之情状，或可稍助物语故事之享受也。

十四、书后附录多种，包括《平家物语》年表、重要官职位阶表、各种地图、皇室、平氏、源氏系谱、参考书目等，以供读者参考。