5、黄老之治 公元前二世纪 六〇年代（前一四〇—前一三一年）

西汉·建元元年

1、冬季，十月，西汉王朝（首都长安〔陕西省西安市〕）皇帝（七任武帝）刘彻（本年十七岁），下诏征求“贤良方正”“直言极谏”人才，由刘彻亲自主持考试，题目是《古今治国之道》。参加考试的有一百余人。

广川（河北省冀县）人董仲舒在试卷上回答：

“‘道’的意思是：治理国家的方法。仁爱、道德、礼教、音乐，都是治理国家的工具。古代的圣贤君王，虽然去世，可是子孙长存，使天下太平数百年，这都是礼乐教化的功绩。君王们没有一个不希望国家永安，政权永存。偏偏多的是国家混乱，政权倾危。原因在于所任命的官员不是适当的人选，治理国家的方法不是适当的正道。才使国家和政权，终于覆亡。周王朝的衰弱，从姬胡（十任厉王）、姬宫涅（十二任幽王）开始，并不是国家不能治理，而是姬胡、姬宫涅不懂得治理的方法。到了姬靖（十一任宣王），思念先王们的恩德，竭力奋发，全盘补救，重振姬昌（文王）、姬发（一任武王）的伟大勋业，周王朝才明显的恢复昔日的局面，这都是日夜不休的去做善事的功效。（十一任宣王姬靖，如何补救他儿子十二任幽王姬宫涅的过失？董仲舒连他们的先后都没弄清楚，应怪历代帝王只有谥号而没有任数，如有任数，关系位置比鼻子在脸上还要明显，就没有人敢信口开河、打马虎眼。）

“孔丘说：‘是人宏扬真理，不是真理宏扬人。’所以国家的治理和混乱、兴盛和衰亡，掌握在自己之手，跟天命无关，不可以推卸责任。如果认识不清，就失去了正确判断。作为一个君王，应正心诚意，管理政府；管理政府，就是管理文武百官；管理文武百官，就是管理千万人民；管理千万人民，就是管理天下。天下治理，则无论远近，无不治理，就再没有邪恶奸诈，生长其间。于是，阴阳配合，风调雨顺，大自然欣欣向荣，人口繁衍。所有象征幸福的祥瑞，都会出现。王道政治，到此尽善尽美，无以复加。

“孔丘说：‘姚重华（舜）时，凤凰来朝：姬昌（文王）时，凤凰在岐山（陕西省岐山县东北）高鸣，而今凤凰不来。伏羲氏时，黄河中龙马驮着图书出现，而今龙马不至。无可奈何，而我已尽了全力。’（凤凰、龙马，都是祥瑞，象征君王圣明。）盖孔丘自以为可以使这种祥瑞出现，自叹官位卑微，竟无法招致。陛下是尊贵的天子，四海之内，全是你的财富。又居于可以招致凤凰、龙马的高位，掌握可以招致凤凰、龙马的权势，又有可以促使凤凰、龙马出现的天资。行为高尚，恩德厚重，见解明晰，心意善良，爱护人民，喜好人才，应是一位仁义君王。然而，天地神灵并没有反应，祥瑞仍没有动静，什么原因？在于教化还没有推行，国家还没有治理。人之追逐利禄，好像水往下流，不用教化作为堤防，就不能阻止人欲泛滥。古代君王明白这个道理，所以坐在北方尊位，面向南方。治理国家，无不把‘教化’当做第一重要的工作。因之，应在首都设立大学（太学），以教化全国；应在地方设立小学（庠）、中学（序），以教化乡村（古代教育：家族设补习班〔塾〕，乡镇设小学〔庠〕，郡县设中学〔序〕，封国设大学〔太学〕）。用仁爱感化他们，用道义砥砺他们，用礼节约束他们。

“对人民的处罚，虽然非常轻微，人民仍不犯罪，在于教化已经推行，风俗已经美好。圣贤君王继承乱世，把残留下来的邪恶，全部扫除。把教化的工作，重新倡导。教化有明显效果之日，也就是美好风俗习惯养成之时。子孙遵行，五六百年之久，仍然存在。秦王朝摧毁古圣先贤的传统，用法律治理天下，所以，只有十四年就告覆亡（自并吞六国到嬴婴投降，共十六年）。遗留下来的灾难，至今还贻害人间。以致风俗习惯，仍刻薄狡诈，人民顽劣，仍不在乎犯罪，竟糜烂到这种地步！我们用一个譬喻说明，好像琴瑟的声音，如果失常，唯一的办法是，把旧弦解下来，重换新弦，才可以演奏，管理的方法如果行不通，唯一的办法是，把旧的风俗习惯排除，重换新的风俗习惯，才可以着手。西汉王朝统一中国以来，一直要使国家治理，而国家仍不能达到完美，在于应该改变的，没有改变。

“我听说过：圣明君王治理国家，使人民在年轻时就去学校读书，成年后授予他们职位，用官爵俸禄来提高品德，用刑罚来阻吓罪恶。所以人民深切了解礼义，而以冒犯长官或长辈是最大的羞耻。姬发（周武王）奉行大义，消灭残贼（指商王朝末任帝子受辛）。姬旦（周公，周王朝元勋）制作礼教、圣乐，提高人民文化品质。所以到了姬诵（周王朝二任王成王）、姬钊（周王朝三任王康王）盛世，监狱空闲四十余年。这正是教育的感化，仁义的浸润，而不是刑法的效果。秦王朝恰恰相反，奉行申不害、公孙鞅、韩非等法家学派的理论，厌恶圣明君王所行的儒家学派的道理，认为贪欲是正常，刻板的坚持法条形式，而不问事情的实质。善良的人未必免于责罚，而作恶多端的人，也未必受到责罚。

“所以，政府官员们都在做表面工作，而不管内容。外貌上对君王必恭必敬，内心却怀着随时都要背叛的意图。一片虚伪，用诈术、欺骗、寡廉鲜耻的手段，夺取利禄。政府严厉惩治，诛杀的人一个连一个，邪恶并不熄灭。只因为风俗习惯使他们如此。陛下拥有天下，人民无不顺服，但功德并没有加到人民身上，为什么？为的是陛下还没有留意到此。曾参说：‘重视他所听到的，就会成为高明。去做他所知道的，就会发出光辉。高明和光辉，不在别的，只在是不是留意。’希望陛下用你听到的，诚心诚意，去做你所知道的。那么，跟二王（姒文命、子天乙、姬发）有什么分别？

“平常不培养知识分子，却打算遴选到贤能人才，就好像不去雕琢玉石，而要求它呈现美丽的光彩形象一样。培养知识分子最重要的，莫过于设立大学（太学）。大学是贤能人才的制造场所，推行教化的根本基地。而今，一个郡或一个封国的人口，相当众多，教他们遴选知识分子前来参加皇帝的考试，竟一个人都选不出来，圣王治国的方法，眼看面临失传。因之我建议陛下：兴建大学，敦聘有学问的教师，大量培养知识分子。经常考试垂询，向他们提出问题，使他们得以显示才干。这样，就可以在其中物色到英才。

“现在的郡长（郡守）、县长（县令），都是人民的导师和表率，禀承陛下的德意，传播教化。如果导师品质低下，则陛下的德意不能传播，恩惠不能到达民间。现在的情形是，他们既不能教化人民，又不能严格执行国家法令，反而虐待人民。官吏狼狈为奸，上下勾结，人民贫困孤单，受尽欺凌，重重冤苦，没有地方可以申诉。以致失业流离，完全违背陛下爱民的原意。是以暴戾之气，充塞社会，人民生活困难，得不到照顾。都由于地方官员昏庸，弄到这种地步。

“地方官吏的来源，大约的说，一是宫廷禁卫官（郎中）和皇家警卫官（中郎）。一是郡长（太守）等级的高级官员（二千石）们的子弟。一个人想当禁卫官或警卫官，必须有相当的财产（参考前一四二年五月）。问题是，有财产的人，未必贤明。古人所谓‘功劳’，从他能不能胜任他的官职，鉴别高低，不是说只要混日子就够了。从前，能力低的，虽然做了多少年，仍应当他的小官。能力强的，虽然当官没有多久，仍可以高升到做皇上的助手。所有官员都竭力尽智，专心于他的工作，追求成果。现在却恰恰相反，当官都在鬼混日子，日子混得长久，累积起来，成了‘资格’，就可升迁。于是廉耻淡薄，贤能的和庸碌的没有分别，真实遂被淹没。

“我诚然愚昧，但我建议陛下：下令各封国（王国和侯国）、各郡以及部长级以上官员（二千石），每年都要在基层职员（吏）中或民间，遴选两位贤能人才，送到首都（长安），充当皇家卫士（宿卫），使他们学习大臣们管理国家的方法。所推荐的如果贤能，给予赏赐；所推荐的如果是愚笨邪恶之辈，给予责罚。必须如此，地方政府首长（二千石）才会尽心尽力，寻访贤能人才。天下的知识分子，才可以受到政府差遣。政府也可以集中天下所有贤能人力，则三王（姒文命、子天乙、姬发）的盛世，很容易达到；伊祁放勋（尧）、姚重华（舜）的美名，也很容易享有。主要的是，不要以年资作为升迁标准，而应注意到工作的能力。酌量他的才干而授予官职，考察他的品德而决定他的前途。那么，廉洁的跟无耻的人，自然离开，贤能的人跟庸碌的人，不致混杂不分。

“我听说过：积少可以成多，累积零星小钱，可以成为巨富。所以圣人无一不是突破黑暗，得到光明，从微小的地方着手，勋业终会照耀寰宇。所以，伊祁放勋（尧）不过一个酋长，姚重华不过深山一个农夫，并不是一下子就冒出来，而是因为德行不断增加，才能如此。自己亲口说出的话，没有人能吞回去。自己亲身做出的行为，没有人能掩盖得住。‘言’‘行’两件事，是管理国家的关键，正人君子们可以用它改变天地。综合很多小的才智，就能建立伟大的勋业。能够在细微末节的行为上谨慎，他的品德自会显耀于世。一个人不断的累积善心，好像春天后的白昼，每天加长，并没有感觉。一个人不断去做邪恶的事，好像用火去烧油脂（像点燃蜡烛），每天耗损，也同样没有感觉。就是这个原因，使伊祁放勋（唐）跟姚重华（虞）得到美好的名誉，而姒履癸（桀）、子受辛（纣），则陷于使人悲悼戒惧之境。

“快乐而不淫乱，反复做善事而不厌倦，就是所谓的‘道’。只要把握住‘道’，千世万世，都不会败坏。而竟然败坏，是因为丧失了‘道’的缘故。从前圣明君王的‘道’，必定有被忽略的地方，政府才走错了路。改正它也很容易，只要注意到忽略之处，用它来矫正弊端，就可恢复正常。三王（姒文命、子天乙、姬发）的‘道’，不是同一个来源，但并不相反，反而互相补充，因为每人所遇到的困难不同，因应的方法也不同。孔丘说：‘无为而治（用“不做任何事情”的态度管理国家），莫非是姚重华！’姚重华改变正朔（重新厘定历法），改变衣服的颜色，只是顺服上天的旨意，其他一切，都遵循他的前任伊祁放勋所定的制度，为什么还要更张！

“所以，圣明君王在名义上虽然改变制度，实质上却仍保持原来制度。然而，夏王朝提倡忠心，商王朝提倡恭敬，周王朝提倡礼仪，只是为了补救上届王朝的缺失，才提出新的重心。孔丘说：‘商王朝继承夏王朝的制度，增加或减少的部分，一目了然。周王朝继承商王朝的制度，增加或减少的部分，也一目了然。将来继承周王朝的政权，总离不开这个轨道，虽到一百代的后世，也可以预测。’这段话指出：以后百代帝王治理国家的方法，都不会超出三王（姒文命、子天乙、姬发）的范畴。夏王朝继承姚重华（舜）时代的政治制度，而孔丘却没有指出有什么增减，因为他们所用的方法完全一样，提出的政治号召，也完全相同。

“‘道’的最初源头，出于上天。上天不变，‘道’当然也不变。所以姒文命继承姚重华，而姚重华继承伊祁放勋（尧）。三位圣明的君王（姒文命、姚重华、伊祁放勋），遵守的是同一的‘道’，没有弊端可以补充，孔丘也没有指出他们的增减。由此可以看出，继承的如果是太平盛世，‘道’相同；继承的如果是乱世，‘道’改变。

“而今，西汉王朝在大乱之后兴起，如果能稍微减少一点周王朝礼仪上的复杂琐碎，而提倡夏王朝的忠心，则古代就是现代。想起来，同是天下，用古代标准衡量现代，为什么相差那么遥远？为什么败坏堕落到这个地步？我想，是不是现代人已失去了古代管理国家的方法？违背了上天的规则？

“上天有它的分际，赐给它锐利牙齿的，就不赐给它尖锐的角。赐给它一双翅膀的，就只准它有两条腿。所以，接受重要的，不能同时要求次要的。古代发给官员俸禄，不许他出卖劳力，不许他从事工商，也是接受重要的，排除次要的，跟上天的旨意相同。而现代官员，却大小通吃，既要重要的，又要次要的，连天堂都无法使他满足，何况人间？平民所以怨声载道，生活贫困，原因在此。这些官员们，身受宠爱，有荣耀，又居高位，家族温饱，又有优厚的俸禄收入，却借着雄厚的财力，从事工商末业，跟平民争夺利润，平民如何能够抵挡？最初不过小小困顿，久了终于陷入贫苦。有钱的越发有钱，贫苦的日益悲愁。悲愁到不愿活下去，宁愿去死，他还怕什么犯罪？这正是刑罚虽然多而且又重，犯法的人反而成正比例增加的缘故。

“皇上跟政府官员，是人民效法的榜样和远近四方崇拜向往的对象。近处的人看见模仿，远处的人遥遥学习。所以，在高位的人，怎么可以有平民的行为！盖迫不及待的

追求财富，唯恐物质缺乏，是平民的事。而光明正大的追求仁义，唯恐不能教化人民，是政府官员的事。《易经》说：‘负且乘，致寇至。’‘乘’，指正人君子的官位。‘负’者，指平民小人物做的事。也就是警告：居于高位的官员而跟平民一样，去做生意，灾难必然降临。居于高位的官员，就应该有正人君子的操守。就是公仪休不当鲁国宰相（相），他也不会干商人的事。（鲁国〔首府曲阜。山东省曲阜市〕宰相公仪休，回家时看见家人在织布，大不高兴，回头就走。他的妻子正在吃自己庭院里种的葵菜，公仪休把它们拔掉，生气说：“我已领有国家的薪俸，岂能再伤害织妇和园丁的生路？”）

“《春秋》有‘大一统’理论，大一统者（封国都受治于中央政府，不能独断独行），是天地之间的正常轨道，从古到今，通畅无阻的大义（“大一统”是《春秋公羊传》主张，董仲舒专门研究《公羊传》，所以每每引用其中学说）。而今教师的来源不一，每人的议论见解，又迥然不同。一百家学派，就有一百种治理国家的方法，结论各异。以致在上位的，不能坚持一个方向。法令制度，屡屡变迁。在下位的，则苦于不知道如何遵循。我很愚鲁，但我认为应该这样：凡不在六经——《易经》、《礼经》、《乐经》、《诗经》、《书经》、《春秋》之内的其他各家学派的学说，以及跟孔丘思想相违背的学说，都应根绝，不准他们跟儒家学派的学说同时并存。那些邪恶荒唐的知识消灭之后，政令和纲纪，才可以统一，法令才可以明白，人民才知道行动规则。”

刘彻认为有理，遂任命董仲舒当江都国（首府广陵〔江苏省扬州市〕）宰相（相）。

会稽（江苏省苏州市）人庄助，也参加这项“贤良对策”考试，擢升高级国务官（中大夫）。

宰相（丞相）卫绾上奏，说：“各地所推荐的贤良方正、直言极谏人才，凡是研究申不害、韩非、苏秦、张仪言论，都是乱政之辈，请一律罢黜。”刘彻批准。

董仲舒年轻时，专攻《春秋》，六任帝（景帝）刘启时，担任研究官（博士），一举一动，都循规蹈矩，严守礼教，学者们都像尊敬老师一样尊敬他。后来担任江都国宰相，侍奉江都王（易王）刘非（六任景帝刘启子）。刘非是现任皇帝（七任武帝）刘彻的老哥，一向骄傲凶暴。董仲舒用礼教辅佐，不时规劝，很受刘非敬重。

柏杨曰：

董仲舒这项“对策”，经刘彻采纳后，就成了神圣的“国策”。一个巨大转变，在不声不响中产生，曾发出万丈光芒的思想学术自由的黄金时代，开始沉没。代之而起的，是漫长单调的儒家思想的黑暗时代。在此之前，中国学术界跟古希腊一样，百花齐放，百家争鸣。在此之后，中国人开始被儒家学派控制，随着岁月的增加，控制也越严密，终于完全丧失想像的空间，奄奄一息。而儒家是祖先崇拜、厚古薄今的，造成中国的停滞，并产生一种奇特的现象，凡是促使中国进步的任何改革措施，儒家系统几乎全都反对。使中国人因为被斲丧过度的缘故，对任何改革都畏缩不前，使现代化工作进展至为迟缓。而儒家学派的始祖孔丘，虽然他也崇古，但这位心胸开阔、见解智慧以及教人不倦、使人敬佩的教育家，在儒家学派造神运动下，被塑造成为一个不可侵犯的圣人，因而也承担阻碍进步的恶名，使人惋惜。

儒家一提起嬴政的“焚书坑儒”（参考前二一二年），便怒发冲冠。可是却抓住机会，借刀杀人，用政治手段，置其他学派学者于死地。不过采取的是慢性谋杀，人们却看不见血染钢刀，不过事实已经说明，儒家学派没有能力单独存在，他必须跟权势结合，并且付出结合的代价，不久就沦为既得利益当权派的打手。

名义上，这项对策考试，由皇帝刘彻亲自主持。但本年（前一四〇年）刘彻才十七岁，不过高级中学二、三年级学生，还不能做这项重要抉择。所以事实上是宰相卫绾为首的一群儒家系统所搞的政治诈术，利用幼主，达到他们排斥异己的目的。世界上最可怕的事莫过于思想统一，因为思想统一会使智商衰退、思考能力消失。我们不能想像，如果不发生这项浩劫，中国会发展成什么模样。但一想起春秋、战国那个百花齐放、百家争鸣的时代，不禁怦然心动，充满向往。

2、春季，二月，赦天下。

3、西汉政府铸三铢钱。

4、夏季，六月，宰相（丞相）卫绾免职。

六月七日，刘彻任命魏其侯窦婴当宰相（丞相）、武安侯田蚡当全国武装部队总司令（太尉）。

刘彻一向喜爱儒家学派的学说，窦婴、田蚡，也有同好，于是共同推荐代郡（河北省蔚县）人赵绾当最高监察长（御史大夫）、兰陵（山东省苍山县西南兰陵镇）人王臧当宫廷禁卫官司令（郎中令）。赵绾建议兴建皇家大会堂（明堂，胡三省认为“明堂”，是：“王者之堂，所以正四时，出教化。”好像是天文台兼教育部。但未央宫已有金銮宝殿，却特别强调“明堂”作为封国国君朝觐之所，恐怕是一个展示权威的庞大建筑，夸耀天下。跟秦王朝的阿房宫，没有什么区别。只是“明堂”出自儒家学派建议，同样的大兴土木，劳民伤财，反而成了仁政），用以作为各封国国君朝觐之用，赵绾并且向刘彻推荐他的教师申公（名不详）。

秋季，刘彻派人携带绸缎宝玉等礼物，并派出车轮用蒲草包裹（防其颠簸）的安车（有坐位的马车），驾四匹马（古代安车都驾一马，这次用四马，表示尊崇），前往鲁国（首府鲁县〔山东省曲阜市〕）迎接申公。申公既到首都长安，晋见刘彻，刘彻询问治乱的契机，申公本年八十岁，回答说：“治理国家，不在多说话，而在多做事。”这时，刘彻正喜欢文学辞藻，听到申公的话，觉得有点不太入耳，沉默不语。然而既已请来，也不能太过冷淡。于是任命申公当中级国务官（太中大夫），住在鲁国驻京（首都长安）宾馆，参与研究有关兴建皇家大会堂（明堂）、厘定天子出巡规章、改变历法及改变服装颜色等大事。

5、本年（前一四〇年），首都长安特别市长（内史）宁成有罪，被剃光头发（髡），颈带锁链。

西汉·建元二年

1、冬季，十月，西汉王朝（首都长安〔陕西省西安市〕）淮南王（首府寿春〔安徽省寿县〕）刘安入朝。西汉帝（七任武帝）刘彻（本年十八岁）因为刘安是叔父辈，而又有才智，所以非常敬重。每次午后相见，总要谈到黄昏才准告辞。刘安非常喜爱田蚡，初到长安时，田蚡到霸上（陕西省西安市东灞河畔）迎接，悄悄告诉刘安，说：“皇上（刘彻）还没有儿子，大王（刘安）是高皇帝（刘邦）的孙儿，又以仁义闻名于世，皇上一旦逝世，除了你，谁还有资格继承？”刘安大喜过望，送给田蚡相当多的金银财宝，作为礼物。

2、太皇太后窦女士喜爱黄老学说（黄，黄帝姬轩辕。老，指李耳著的《老子》一书。黄老属道家学派，主张清心寡欲，简单明了，无为而治），讨厌儒家学派繁琐不堪的一套。最高监察长（御史大夫）赵绾，自然讨厌这位老太婆，于是向皇帝刘彻建议，以后政府决定大计方针，不要再向东宫报告（太皇太后住长乐宫，长乐宫在皇帝住的未央宫之东）。太皇太后窦女士咬牙说：“这个人可是想当新垣平第二呀！”（新垣平，参考前一六四年。）下令调查赵绾、王臧之间狼狈为奸、勾结不法的行为，责成孙儿刘彻处理。刘彻无言可对，下令撤销皇家大会堂（明堂）设计；其他一切，全部停止。把赵绾、王臧，交付审判。赵绾、王臧自杀。宰相窦婴、全国武装部队总司令（太尉）田蚡免职。宣称申公有病，送回鲁国（首府鲁县〔山东省曲阜市〕）。

3、最初，六任帝刘启时，太子师傅（太子太傅）石奋，俸禄二千石（音dàn〔但〕），四个儿子，也都居部长级高位。刘启遂称石奋为“万石君”。石奋没有受过什么教育，但做人处世，谦虚恭敬，无与伦比。子孙当低级官员，回家晋见时，石奋一定穿上入朝的官服接见，只称呼子孙的官衔，而不叫他们的名字。子孙犯了过失，也不责备，只坐在一旁，对着饮食，不肯下咽。然后儿子们自己责备自己，长辈们脱去上衣，露出臂膀，向他请罪，承诺改正，这才点头。子孙十四五岁时（胜冠），在他旁边，即令是平常日子，他也服装整齐。遇到丧葬，无不悲哀悼念。子孙们遵守教导，都以孝顺谨慎的行为，闻名所隶属的封国或郡县。

后来，赵绾、王臧，以舞文弄墨，受到处分。太皇太后窦女士发现，儒家学派的学者，说道德、讲仁义，空话太多，而能够身体力行的太少。石奋家教，不多说话，只知道实践，值得钦佩。于是任命石奋的长子石建，当宫廷禁卫官司令（郎中令），幼子石庆，当首都长安特别市长（内史）。石建侍奉六任帝刘启，对事情提出建议时，总是在旁边没有人时，才畅所欲言。百官早朝的场合，却很迟钝，好像不善言辞。因为这个缘故，刘启对他十分亲信。石庆曾担任交通部长（太仆），给刘启驾车出宫，刘启问车用几匹马？石庆用鞭子点数，然后举手，回答说：“六匹。”石庆在石奋的儿子中，最言简意赅。

4、窦婴、田蚡既被免职，各以侯爵身份，在家闲住。然而，田蚡虽不在政府中当官，但他是皇太后王娡的同母异父弟弟，很受刘彻亲信，提出的建议，也都被刘彻接纳，显示权势仍在。势利鬼、马屁精之徒，遂纷纷离开窦婴，归附田蚡门下。田蚡遂一天比一天骄傲蛮横。

5、春季，二月一日，日食。

6、二月十日（原文误置于三月，据《史记·汉兴以来将相名臣年表》改），刘彻擢升祭祀部长（太常）柏至侯许昌当宰相（丞相）。

7、最初，堂邑侯陈午，娶刘彻的姑妈馆陶公主刘嫖，刘彻能够当太子，刘嫖曾尽了很大力量（参考前一五一年），遂把女儿陈娇，嫁给刘彻当太子妃。刘彻即位后，陈娇顺理成章当上皇后。刘嫖（窦太主）仗恃这些功劳，贪求夺取，没有止境，搞得刘彻头都大了。而皇后陈娇，没有儿子（皇后无子，就是灾难），而又骄傲嫉妒，曾赏赐给医生九千万钱，求医生帮助她生子，而竟不能生子。刘彻对她的宠爱，遂逐渐衰退。娘亲王娡对刘彻说：“你刚坐上宝座，高层官员还没有完全顺服。前些时你兴建皇家大会堂（明堂），祖母已经不高兴。而今又冒犯姑妈，必然会被重罚。女人们，喜欢听好听的话，你可要小心。”刘彻惊悟，对姑妈刘嫖、皇后陈娇，稍稍恢复从前的态度。

8、刘彻前往霸上，举行除恶消灾祭祀，回宫途中，经过姐姐平阳公主家，看上歌女卫子夫。卫子夫的娘亲卫女士，是平阳公主家的仆妇。平阳公主遂送卫子夫进宫，刘彻宠爱她，对她日益器重。皇后陈娇知道后，妒火烧得她失去理智，一哭二闹三上吊，几次自杀，幸都被救活。结果是，刘彻并没有屈服，反而怒不可遏。

卫子夫同母弟弟卫青的老爹郑季，本是平阳县（山西省临汾市）县政府的低级职员，被派到侯爷（平阳侯曹寿，平阳公主的丈夫）家当差。跟当时还是年轻婢女的卫女士私通，生下一个儿子，姓娘亲的姓，命名卫青。卫青年龄渐大，在侯爷家当马童。刘嫖为了替皇后女儿陈娇报仇，派人逮捕卫青，企图格杀。卫青的朋友、骑兵禁卫官（骑郎）公孙敖跟一批好汉，发动奇袭，把卫青抢救出来。刘彻得到报告，立刻召见卫青，任命他担任建章宫管理官（建章宫监）兼宫廷随从（侍中），大加赏赐。几天之内，多达黄金二十四万两。不久，封卫子夫当夫人（妃子第一级），擢升卫青当中级国务官（太中大夫）。

9、夏季，四月，夜晚，天上忽然出现像太阳一样的巨星。

10、设立茂陵县（陕西省兴平市东北，刘彻在此预筑他的坟墓）。

11、当时，参与决策的高阶层官员，对晁错的冤死（参考前一五四年），深为愤懑，所以遇事都压制各封国国君及亲王，不断揭发他们的罪恶，挑剔微小的毛病；苦刑拷打封国的官员，使他们证明他们主人犯法。各封国国君和亲王，无不怨恨。

西汉·建元三年

1、冬季，十月，西汉王朝（首都长安〔陕西省西安市〕）代王（首府晋阳〔山西省太原市〕）刘登、长沙王（首府临湘〔湖南省长沙市〕）刘发、中山王（首府卢奴〔河北省定州市〕）刘胜、济川王（首府济阳〔河南省兰考县东北堌阳镇〕）刘明，到首都长安朝见。西汉帝（七任武帝）刘彻（本年十九岁）设筵款待，刘胜听到奏乐声音，忍不住流泪。刘彻问他为什么，刘胜说：“长久的悲哀积压在胸中，甚至听到有人叹息，都会触动感情。我心里忧郁太重，每听到微小的声音，自己都不知道怎么会如此的百感交集。我以疏远的身份，受到宠信，得以在东方作为藩属。在辈分上，陛下称我为兄。可是政府官员，连这一点亲属的关系都没有，我不过像一片鸿毛

，丝毫没有分量。可是，他们却结党营私，随意抨击，朋友间互相勾结，使皇族亲人，备受排斥。像冰块一样，逐渐溶解消失，我内心十分难过忧伤。”遂把中央官员对亲王们侵夺侮辱的案件，一一报告。刘彻大出意外，于是提高对封国亲王们的礼遇，命主管单位减少对封国亲王们的约束，增加对皇族的恩情。

2、黄河在平原郡（山东省平原县）决口。

3、全国大饥馑，人与人互相格杀，吞食对方尸体。（原文：“人相食”。简单三个字，包藏多少眼泪。）

4、秋季，七月，西北天际出现孛星（一种尾巴比彗星短的流星）。

5、济川王刘明，谋杀亲王辅导宦官（中傅比太傅地位稍低，但工作跟“太傅”一样），贬逐房陵（湖北省房县）。

6、七国之乱末期（参考前一五四年），吴王（首府广陵〔江苏省扬州市〕）刘濞的太子刘驹，逃到闽越王国（首都东冶〔福建省福州市〕），深恨东海王国（首都东瓯〔浙江省温州市〕）诱杀他的老爹，不断鼓励闽越攻击东海。本年（前一三八年），闽越王国终于发动攻击，包围东瓯，东海国王骆望派人向汉朝请求援救。

刘彻问田蚡的意见，田蚡说：“越人互相攻击，反复不止，原是一件常事。那一带在秦王朝时（公元前三世纪末期），便被抛弃，不隶属中国，不必为他们劳师动众。”庄助说：“问题只在我们有没有力量救援，有没有能力保护？如果能，为什么不管？秦王朝连它的首都咸阳都抛弃了，岂止南方越人？现在小国危急，来向我国求救，我们不救，他们将向谁诉苦？天子（刘彻）又何以臣服万国？”刘彻说：“田蚡的见解不足取。不过，我登基还没有多久，不想动用虎符（铸铜为板，上写文字或刻一虎像，当中别开，一半放在皇宫，一半放在地方政府，用作信物。参考前二五八年）征调郡国民兵。”于是，派遣庄助“持节”，前往会稽郡（江苏省苏州市）征调军队。因不合法令规定，会稽郡长拒绝发兵（发兵必须用虎符）。庄助震怒，诛杀一位反对发兵最力的军政官（司马），传达皇帝（刘彻）旨意，解释不用虎符的原因。会稽郡不敢抗拒，遂动员军队，乘舰队南下，援救东海王国。

大军还没有到达，闽越王国已经撤退。东海王国恐怕闽越王国再来攻击，要求全国人民移居中原。西汉政府批准，东海国王骆望遂率领全国人民内迁（东海王国故土〔浙江省南部〕遂成为真空地带）。西汉政府把他们安置在长江、淮河之间江淮平原地带。

7、九月三十日，日食。

8、刘彻自从即位之始，招揽天下高级知识分子，不拘束正常文官制度，给予擢升。四方人才，上书讨论国事得失，展示自己能力的，多达一千余人。刘彻选拔优秀的，赐给特别荣耀。庄助最先受到任命，后来又有吴郡（即会稽郡·江苏省苏州市）人朱买臣（他的前妻因他贫穷要求离婚，最后出现“马前泼水”一剧，闻名于世）、赵国（首府邯郸〔河北省邯郸市〕）人吾丘寿王（吾丘，复姓）、蜀郡（四川省成都市）人司马相如（文学家，他的传奇性婚姻，是文学史上的佳话）、平原（山东省平原县）人东方朔（中国历史上第一位幽默大师）、吴郡人枚皋、济南郡（首府东平陵〔山东省章丘市〕）人终军等，刘彻都安置在自己左右，往往使他们跟高官辩论，双方各自发表意见，高官们往往屈服。其中司马相如以善于撰写“辞”“赋”的缘故，尤其受到特别宠幸。东方朔、枚皋，口才敏捷，从不引经据典，但言谈幽默，刘彻不过把他们当做戏剧演员看待，虽不断赏赐，却不使他们担任官职。东方朔同样察言观色，经常进言规劝，对政治也有补益。

9、本年（前一三八年），刘彻开始改穿平民服装，私自出游（刘彻正是精力充沛的叛逆年龄），北到池阳（陕西省泾阳县），西到黄山（黄山宫，陕西省兴平市西南），南到长杨（长杨宫，陕西省周至县），东到宜春（宜春宫，陕西省西安市东南）。跟左右年轻侍从们，约定在殿门外秘密会合，乘夜出发，自称平阳侯（平阳侯曹寿是刘彻姐夫）。天快亮时，抵达终南山（秦岭山脉）麓，射鹿、逐狐、赶兔，乱马奔腾，践踏农人田地庄稼。农夫们高声呼叫，诟詈咒骂（中国人诟骂，好侮辱对方祖先，活皇帝亲耳听到对自己祖先咒骂，刘彻还是第一人）。户县（陕西省户县）、杜县（陕西省西安市东南）县长动员民兵围捕，杀声震天。侍从们无法逃脱，最后只好亮出皇帝信物，才免去一难。

刘彻又曾半夜闯进柏谷（河南省灵宝县西。柏谷距长安航空距离一百八十千米，这次可是出奇的远），投宿客栈，马嘶人喧，傲慢无礼，大声吆喝客栈老板，教他泡茶。客找老板愤愤说：“没有茶，只有尿！”怀疑刘彻这群无赖是盗贼匪徒，悄悄集结镇上少年，打算攻击。老板娘看为首的刘彻，长相跟一般人不一样，阻止她丈夫说：“客人恐怕不是平凡之辈，而且看情形他们戒备森严，千万不可动手。”客栈老板不肯。老板娘把他灌醉，捆绑起来，已集结的那些少年群龙无首，才一哄而散。老板娘杀鸡宰鸭，向客人们道歉。第二天，刘彻回到长安，召见老板娘，赏赐黄金千斤，任命她的丈夫当羽林军警卫武士（羽林郎）。

由于这次危险，刘彻遂设立秘密旅舍（更衣），从宣曲（宣曲宫）以南，凡十二处，不再住民家客栈。不及投宿旅舍时，则投宿长杨（长杨宫，陕西省周至县）、五柞（五柞宫，长杨宫东北）等宫。

10、刘彻对这些措施，仍不满意，盖道路太远，十分辛苦，而又顾虑人民的反感。于是命中级国务宫（太中大夫）吾丘寿王，登记阿城（阿房宫，陕西省西安市西）以由、盩厔（陕西省周至县东）以东、宜春以西，调查田亩总数，估计价格，准备全部划入御花园（上林苑）范围，使御花园可以直连终南山（秦岭山脉）。再下令首都长安瞥备区司令（中尉）、北长安市长（左内史）、首都长安特别市长（右内史），呈报辖区内荒田，打算把户县、杜县的农民，全部迁移。吾丘寿王报告他调查的结果，刘彻大为兴奋。

当时东方朔正在旁边，警告说：“终南山，是屏障关中（陕西省中部）的天险。西汉王朝兴起，抛开三河（河内、河南、河东——指洛阳），迁居霸水、浐水之西，定都泾水、渭河之南，这里正是所谓的天下‘陆海之地’（大海生产万物，而关中虽是陆地，却跟大海一样富饶）。秦王朝就用这里资本，西吞西戎，东吞六国。终南山出产玉石、金、银、铜、铁、木材，各种工业，靠它生存，人民也仰仗它维持生活。而且陛下划定的地区，出产稻米、黍米，种有梨树、桑树、麻、竹。土地生长生姜、山芋，水塘盛满青蛙及鱼类。穷苦的人可以温饱，不忧虑饥寒。所以酆邑（陕西省长安县西北马天镇）、镐京（周王朝首都·陕西省西安市西镐京镇）之间，世人认为是最肥沃的土壤，每亩田地要卖到黄金一斤。而今把它划入陛下的御花园，根绝人民林产渔业的利益，夺取人民最肥沃的土地，减少赋税收入，使国家财政困难。又夺取农田蚕桑，使人民生活穷苦，这是不可以这样做的第一个理由。全力培养充满荆棘杂草的林木，拼命扩张狐狸、野兔的领域，一意开拓狼虎狮豹的巢穴，却摧毁平民祖宗的坟墓，拆除平民的住宅房屋，使年幼的思念他们的故土，年老的悲泣他们被逐的命运，这是不可以这样做的第二个理由。政府辛辛苦苦经营这块土地，在四周筑起高墙，团团围住，猎骑东西驰骋，御车南北奔跑，而地面上却遍布深沟山涧，为了一时的快乐，忘了有随时倾覆的危险，这是不可以这样做的第三个理由。当初，商王朝兴筑‘九市’之宫（子受辛在他的皇宫，设置九市，做起生意），而封国叛变。芈围（楚王国十任王灵王）兴筑‘章华’之台（芈围在今湖北省潜江市西南二十五千米，建章华台，盖世豪华。参考前五三五年），而楚王国人民离散。秦王朝兴筑阿房宫，天下大乱。我这个像粪土般的臣属，顶撞陛下的兴致，罪该万死。”

刘彻欣然擢升东方朔当中级国务官（太中大夫）兼御前监督官（给事中），赏赐黄金一百斤。然而，却并不接纳东方朔的规劝，仍照原计划行事，把人民逐出乡土，扩大御花园（上林苑）工程，批准吾丘寿王奏报的方案。

11、刘彻血气方刚，喜爱亲自搏斗狗熊、野猪，追逐禽兽（这些都是随时可能丧生的冒险），司马相如上书规劝说：“我听说，种类虽然相同，而能力却并不相同。所以力量巨大的，都称道乌获（前四世纪秦王国大力士，受到秦二任王嬴荡欣赏）。行动敏捷的，都称道吴庆忌（前六世纪吴王国五任王吴僚的儿子，吴僚被堂弟吴光暗杀后，吴光为了斩草除根，再派人刺杀吴庆忌）。勇敢强梁的，都称道孟贲、夏育（孟贲，就是孟说，跟乌获同时受嬴荡重用，后来跟嬴荡同时举鼎，嬴荡筋断骨折而死，秦政府诛杀孟贲全族。参考前三〇七年。夏育，知名度不如前述三人，事迹也少，只知是周王朝壮士，可以拉着牛的尾巴倒着走）。以我的愚鲁，了解人类中确实有此等特殊人物。问题是，野兽中也同样如此。陛下喜爱跳越山沟，闯荡险隘，追杀猛兽，万一突然间遇到一个特殊的对手，来一个猝不及防，冒犯陛下车队扬起的灰尘，到那时候，车轮来不及转头，卫士来不及反应，虽然有乌获、逢蒙（半信史时代的神射手）的惊人绝技，也无从援手。那个时候，似乎一棵枯木、一根朽枝，都在那里跟陛下为难。好像是：南北胡越，从车下冒出，东西羌夷，从车后跳起（中国对四方少数民族，有概括的名称，北方的称胡，南方的称越，东方的称夷，西方的称狄或羌），岂不危险万状。虽然陛下出猎，有精密的保护，万分安全，然而天子根本就不应该做这件事。普通情形下，天子如果外出，都要先行戒严，行人断绝。车队在大道中央奔驰，马匹的缰绳还可能断裂，发生意外。何况飞奔在茂草之中，跳跃在丘陵之上，前进有搏取野兽的刺激，内心又根本不防突发事件，灾害之来，并不困难。看轻皇帝宝座的重要性，认为没有趣味，而去冒这种一万次平安，只一次差错便不得了的危险，认为这才是快乐。我认为陛下不应这样做，因为聪明的人，能看到隐藏的祸苗；智慧的人，能在不动声色中躲开危难。祸患每每埋伏在微小隐秘的地方，而在人们忽略它的时候爆发。所以俗谚说：‘家有千两黄金的财产，就不坐在屋檐底下。’（预防瓦掉下来击中头顶。）这固然是民间的一句话，可以比喻大事。”

刘彻认为他的意见好极（刘彻虽然认为司马相如的意见好极，但他照样干他所喜欢的打猎勾当）。

西汉·建元四年

1、夏季，大风，尘沙卷起，颜色赤红如血。

2、六月，旱灾。

3、秋季，九月，东北天际出现孛星（一种尾巴光芒比彗星短的流星）。

4、本年（前一三七年），南越王国（首都番禺〔广东省广州市〕）国王（一任武王）赵佗逝世，孙赵胡继位（二任），是为文王。

西汉·建元五年

1、春季，西汉王朝政府（首都长安〔陕西省西安市〕）撤销三铢钱（行使三铢钱，参考前一四〇年），改铸半两钱（钱上文字“半两”，应为五铢，事实上只重四铢）。

2、设立五经研究官。（五经博士——《诗经》博士、《书经》博士、《春秋公羊传》博士、《礼经》博士、《易经》博士。称五经而不称六经，因《乐经》早已失传之故。）

3、夏季，五月，蝗虫成灾。

4、秋季，八月，广川王（首府信都〔河北省冀县〕）刘越、清河王（首府清阳〔河北省清河县〕）刘乘（二人皆六任景帝刘启子），先后逝世，没有儿子，封国撤除。

西汉·建元六年

1、春季，二月三日，西汉王朝（首都长安〔陕西省西安市〕）辽东郡（辽宁省辽阳市）刘邦（一任高祖）祭庙失火。

2、夏季，四月二十一日，刘邦坟墓侧殿（高园。今陕西省咸阳市东北二十千米）失火。西汉帝（七任武帝）刘彻（本年二十二岁）穿素色衣服五天（表示有罪及哀悼）。

3、五月二十六日，太皇太后窦女士（五任文帝刘恒妻）逝世。

4、六月三日，宰相（丞相）许昌免职，任命武安侯田蚡继任宰相。

田蚡是刘彻的舅父，骄傲奢侈，住宅广大豪华，田园尽是肥沃之地。派往各郡县购买物品的专使，在道路上络绎不断。大量接受四方贿赂，家中金玉、美女、犬马、音乐，各种娱乐，不可胜数，都属天下第一流品质。每入朝奏事，跟刘彻对坐，很久很久才告辞。所提的建议，都被采纳。所推荐的官员，一下子就擢升到部长级位置（二千石），几乎剥夺了皇帝（刘彻）的权力，威震全国。有一次，在他大批的要求任命官员时，压抑已久的刘彻，愤愤的问：“你用人用完了没有？我也打算用人！”田蚡为了扩建他的住宅，请求

把兵工厂（考工）的土地划给他，刘彻脸色大变，说：“你为什么不占领皇家军械库（武库）？”田蚡发现他错估了他的外甥，以后稍稍收敛。

5、秋季，八月，东方天际出现孛星，残光横扫，久不消失。

6、闽越王国（首都东冶〔福建省福州市〕）国王骆郢，派大军攻击南越王国（首都番禺〔广东省广州市〕）边界。南越王国国王（二任文王）赵胡，谨遵汉朝的约束，不敢发兵抵抗，派人到长安呈递紧急报告。刘彻对南越王国的态度，十分嘉许，下令出动大军，南下赴援。任命外籍官民接待总监（大行）王恢，由豫章郡（江西省南昌市）出兵，农林部长（大农令）韩安国，由会稽郡（江苏省苏州市）出兵，两路攻击闽越王国。

淮南王（首府寿春〔安徽省寿县〕）刘安上书劝阻，说：“陛下君临天下，推广德行，实施恩惠，国家太平，人民安乐，都以为这一辈子不再有兵荒马乱。而今听说主管单位将集结武装部队，讨伐闽越王国，我以为陛下应慎重考虑。闽越（福建省）本不是中国领土，乃是化外之民，断发文身（中原人一直留长发，蛮夷则只留短发，而且身刺花纹），完全是野蛮民族，不可以用我们文明国家的尺度衡量。

“即令三代（夏王朝、商王朝、周王朝）盛世，北方的胡人、南方的越人，都不用中国正朔（每月一日称“朔”，“正朔”，指中国历法。自上古直到二十世纪清王朝末年，每年年尾，中央政府都要颁布下年度的日历，宣布每月天数，指出每月一日的正确位置〔古代用太阴历，以月球为标准，每月天数不一，如果用的是太阳历，就用不着这么辛苦了〕。到了后来，年号制度兴起，“正朔”遂包括年号，甚至专指年号。凡是不接受正朔——不接受这个“年号”或另立“年号”的，就是背叛。柏杨版《资治通鉴》不用年号，如果生在十九世纪以前，柏杨早三族屠灭）。并不是汉朝不够强大，不能征服他们，也不是汉朝没有权威，不能控制他们。只因为他们居住在不毛之地，又是不堪教化的野人，没有资格麻烦汉朝。

“自从西汉王朝平定天下，已有七十二年。百越各部落互相攻击的次数，不知凡几，天子都没有派遣大军深入。据我了解，百越之地（包括闽越王国〔福建省〕和南越王国〔南岭以南〕）并没有城镇乡村，人民杂住山谷之间、竹林之中，习惯于水上战斗，善于驾驶舟船。草木茂盛，上遮天日，地面幽暗，而处处水流。中国本土之人，不知道险恶而深入其地，一百个人抵挡不住一个人。百越的土地，一片蛮荒，攻打它不能立即征服，得到它不能设立郡县。在地面测量它的山川要塞，相距不过几寸，事实上却往往相距数百里，甚至数千里。竹林、树林、山水，无不险恶，地图上不能完全显示。看起来很容易，真正身临其境，才会发现困难。

“感谢祖先在天之灵，保佑国家太平，满头白发的老人，都没有见过兵器。民间夫妇得以长久相守，父子得以长期相保，这都是陛下的恩德。百越人民，名义上虽然是我们的属国，实际上从不向汉朝呈献任何贡品，也从不为汉朝派遣任何差役。他们自己互相攻击，陛下却发兵救援，反而是为了他们的事，劳动汉朝军民。向且，百越的人，愚蠢轻浮，毁弃约定，违背誓言，反复无常，拒绝奉行汉朝的法令制度，并不是变态，而是经年累月的正常情况。偶尔不接受命令，就动员大军，前往诛杀，恐怕以后会不断发兵，没完没了。

“近几年来，农作物歉收，人民穷苦，有的出卖他的爵位，有的典当他的子女，只为了糊口果腹。幸蒙陛下宽厚恩德，赈济救助，得以不辗转死于沟壑。前年农田没有收成，去年又逢蝗灾，人民的创伤还没有复原。今年却发兵到数千里之外，自带粮食衣服，深入蛮荒，山路险峻，不能使用车辆，全靠肩挑。北方人不懂水性，只好用双手拉动船舶，仅此就有数百数千里。再加以竹林深密，浅滩连接，船只跟乱石相撞，竹林中又隐藏毒蛇猛兽。夏季正热，上吐下泻，霍乱等传染病，势将接连不断。还没有作战，我们已死伤狼藉。

“从前，南越王国叛变（四任后少帝刘弘在位，派隆虑侯周灶攻击南越王国。参考前一八一年），我父亲刘长（淮南〔厉〕王）派将军简忌出征，把所俘虏的军队，安置在上淦（江西省樟树市境）之后，即行撤退。那时正是盛夏，酷热而又大雨不停。中央军的战士，日夜挤在船上，撑篙划桨，没有交战而病死的，在半数以上。父母流泪，孤儿哀哭，人亡家破，产业一空。父老们到千里外找到尸体，肉已腐烂，只好把骸骨包裹，运回故乡安葬。悲凉凄惨的气氛，多少年都不能平息。老一辈的人，至今记忆犹新，还没有深入百越的领土（浙江省南部、福建省及南岭以南），而灾难已如此严重。

“陛下的德行，可配天地。陛下的明察，如同日月。恩德及于禽兽，爱心推广到草木。只要有一个人饿死、冻死，不能终其天年，都会悲怆。而今，国家领土之内，一派升平，连狗叫的震惊都没有，却使皇家武装部队，面对死亡，尸首横在原野之上，鲜血沾满山谷。边界荒城，很早就关闭，很晚才开启，人心忧恐，朝不保夕，我认为陛下会重视这种现象。

“不熟悉南方百越情形的人，总以为百越人口众多，兵力强大，能够威胁沿边城市。当淮南国尚未被分割为三国之时（五任文帝刘恒，把淮南国〔首府寿春〕分为三国：淮南国、衡山国〔首府卸县〕、庐江国〔首府番阳〕。参考前一六四年），淮南国的人在边境当官吏的很多。我所了解的跟别人所了解的完全不同。盖百越境内高山峻岭，互相隔绝，人烟稀少，车辆不能通行。是上天的旨意，使汉族跟越人保持相当距离。倘使他们要攻击汉族，只有一条路，那就是必须顺赣江（赣江，发源于大庾岭，自江西省南部流向北部，于南昌市东北注入鄱阳湖）而下。而赣江两岸，悬崖绝壁，浅滩湍急，能使小船粉碎，而又无法用大船运送粮食。所以，在发动攻击之前，非在馀干（江西省余干县）先行集结，耕田囤粮不可。其次，还得砍伐山林，制造战舰。汉族边城戒备森严，遇到百越人民上山砍柴，一定逮捕，还会焚烧他们的粮食。即令所有的百越部落联合行动，对边城也无可奈何。

“然而，主要的是，百越（闽越王国及南越王国）人民的战斗力如同棉花一样的软弱，又天资浅薄，没有人才。不能在陆上作战，更没有骑兵弓箭。我们之所以不可深入，不是恐惧他们反抗，而是恐惧他们地理环境险恶，汉人无法适应。我听说，闽越王国的军队，不下数十万，我们如果攻击，必须用五倍的兵力，而后勤补给人员，还不包括在内。南方不但酷热，而且潮湿，夏天气候更如火烧。汉朝军队在水畔扎营，露天而居，毒蛇毒虫，使疾病丛生。刀枪还没有染到敌人的血，已死亡十之二三。即令把他们全国人民都俘虏到手，也不能补偿我们的损失。

“我得到的情报说：闽越的王弟骆甲，已杀掉闽越王骆郢，然后骆甲也被击斩（骆甲即骆馀善，刘安上书时风闻王弟杀兄，但不知王弟之名，故称"甲”），人民散乱，有归属。陛下如果招降，像待东海王国（首都东瓯〔浙江省温州市〕）一样，把他们也迁移到中原，应该派一位重要官员前往安抚。用恩德和奖赏，打动他们心意，他们一定会扶老携幼，归附陛下。如果陛下不需要他们的人，那么，不妨为他们另立君王，使断绝的世代，重新继续，已亡的国家，再度建立。分封王爵、侯爵，使他们作为汉朝的藩属。他们必然送人质到汉朝，永为藩臣，世世代代一心效忠。假若如此，陛下只要刻一个小小的官印，编织一丈二尺长的丝带，就可以镇服化外之民。不使一个战士劳动，不使一根铁戟钝挫（杀人多时，武器受损），恩威同时俱在。

“而今，大军攻击，一旦进入闽越国境（福建省），他们必定震惊恐惧，认为将被屠杀灭种，势将逃到竹林深山之中。如果不理他们，即行班师，他们会再聚集。如果留下来驻防，几年之来，官兵全都疲惫，粮秣缺乏，人民苦于供应，贼盗趁此机会，势将纷纷兴起。据老一辈的人说，秦政府时，曾派民兵司令官（尉）屠睢，攻击百越（浙江省南部、福建省及南岭以南）；又派郡政府监察官（监）禄（姓不详），开山凿路，迫使百越人民入山更深，逃得更远，想攻击却找不到对象。大军扎营旷野，时日一久，官兵疲劳不堪。百越趁势反攻，秦军大败，秦政府不得不大量增援，使内外骚动，民不聊生，官兵们一个接一个逃亡，变成盗匪，遂引起山东（崤山以东）一连串暴动（指六国皇族后裔蜂起，参考前二〇九年）不止。

“军事行动，是一种凶险大事。某方面一旦紧急，四方都竖起耳朵，我害怕从此发生变故，激起奸邪。我听说：天子的军队，有讨伐而没有战争，意思是没有一个对手胆敢较量。如果闽越王国冒险迎战，攻击大军的前队，炊事兵也好，马夫、车夫也好，只要有一个受到伤害，虽然砍下闽越国王的人头，也是中国的羞辱。

“陛下的家庭，用四海作为边界，人民都是你的臣属、姬妾。理应广施恩泽，保护养育，使人民安于现状，喜欢他们的行业。陛下的恩泽将传到万世，子孙相继，幸福无穷。天下太平，如同泰山屹立，永不动摇。蛮族的荒野土地，不够资格花一天时间关心它，更不够资格使我们的战马汗流浃背。《诗经》说：‘大王的恩德普及天下／徐方（江苏省泗洪县南十五千米）的部族自然顺服。’说明王道伟大，远方的人，都愿归附。我认为将军们率领十万大军去办的事，一位钦差大臣就可以办到。”

7、汉朝军队开始向南推进，还没有越过仙霞岭（位于福建省、浙江省、江西省交界），闽越王国国王骆郢，已派出劲旅，把守仙霞岭关隘险要。骆郢的弟弟骆馀善，跟宰相（相）以及王族，商议因应之策。骆馀善说：“大王擅自出兵攻击南越王国，事先并没有呈报汉朝政府批准，所以汉朝讨伐。汉朝军队多而且强，即令侥幸战胜，他们源源增援，会来得更多，直到我们国家灭亡。我们不如把大王杀掉，向汉朝道歉。汉朝愿意接受，双方休战，我们的国土仍然完整。汉朝如不接受，再跟他们作战，打败时，大家逃到海上。”臣僚们一致赞成。

议决之后，骆馀善执行，用短矛刺杀国王老哥骆郢，派使节把人头送给汉朝远征军统帅、外籍官民接待总监（大行）王恢。王恢说：“我们的目的就在诛杀骆郢，骆郢既死，呈献人头，不必作战就先把敌人歼灭，真是国家之福。”遂停止前进，一面通知农林部长（大农令）韩安国那支军队，派人携带骆郢的人头，飞报刘彻。刘彻下诏班师，说：“骆郢是罪魁，但骆无诸（即姒无诸，闽越王国一任王。参考前二〇二年二月）的孙儿骆丑没有参与恶谋。”于是派皇家警卫指挥官（中郎将）到东冶（闽越首都·福建省福州市），封骆丑当越繇王，侍奉祖先祭祀。

骆馀善既格杀国王老哥骆郢，威势震慑全国，很多部落向他归附，他想自己当王，越繇王骆丑无法控制局势。刘彻得到报告，认为不能为了骆馀善一个人再出动大军，说：“骆馀善本跟骆郢一伙背叛，应该受到处罚。但他总算把骆郢杀掉，避免我们军队一场劳苦。”于是封骆馀善当东越王，跟骆丑共同治理国家（一个蜂巢还不能有两个王，一个国家竟然有两个王，怎能保持和平？刘彻的措施匪夷所思）。

刘彻派庄助出使南越王国，暗示汉朝的盼望。南越王（二任文王）赵胡叩谢说：“皇上竟然为我们发兵讨伐闽越王国，虽死也无法报答。”决定派太子赵婴齐到长安充当刘彻的侍卫官，然后自己也要亲身前往，告诉庄助说：“国家刚受到侵略，一切残破。大使请先回朝，我正在赶做衣服，随后就北上晋见天子。”

庄助回京途中，经过淮南国（首府寿春〔安徽省寿县〕），刘彻教庄助向淮南王刘安，就这次事件经过，做一简报，用以答复他上书的雅意。刘安道歉，承认他的看法并不成熟。

庄助离开南越王国后，南越高级官员对国王赵胡警告说：“中国兴兵南下，诛杀骆郢，大势所趋，恐怕就要临到我们头上。而且先王（一任武王赵佗）一再嘱咐，侍奉汉朝，千万不可失礼。但更重要的是，不可以听信使节们的巧言花语，前往朝覲。一进入汉朝，便不可能回来，接着就是亡国。”赵胡醒悟，打消原意。

8、本年（前一三五年），擢升韩安国当最高监察长（御史大夫）。

9、刘彻命东海郡（山东省郯城县）郡长（太守）、濮阳（河南省濮阳市西南）人汲黯，担任诸侯接待总监（主爵都尉）。

最初，汲黯当皇家礼宾官（谒者），态度严肃，受人敬畏。闽越王国掀起战争时，刘彻派汲黯前去调查。他只到了吴县（江苏省苏州市），就转回头，报告说：“百越人民互相攻打，本来就是那个样子，并不稀奇，没有资格劳动天子的使臣。”河内郡（河南省武涉县）火灾，烧毁一千余家，刘彻派他前去勘察，回来

后报告说：“平民之家失火，邻居们被火舌波及，没有什么值得忧虑的。可是，我经过河南郡（河南省洛阳市东白马寺东），发现人民贫苦，又逢水灾、旱灾，一万余家陷于悲惨绝地，饥馑使人性丧失，父子们互相格杀，吞吃尸体。我已假传圣旨，命地方政府打开米仓救济灾民，现在缴还符节，愿接受假传圣旨的罪刑。”刘彻认为他有见识，不予追究。

汲黯在东海郡，对行政跟讼狱，一切以清静无为为主，遴选有才干的人担任主任秘书（丞）跟各科（曹）主管和基层官吏，授给他们全权。汲黯只掌握重要方向，不去考察细微小节。他身体不好，经常害病，每天躺在床上，很少升堂问事。年余下来，东海郡井井有条，大为治理，受到中央称赞。刘彻得到报告，擢升他当诸侯接待总监（主爵都尉），地位跟部长级官员（九卿）相等。他处理事情的方法是不求表现，只求安定，顾全大体，不拘限于法令条文。

汲黯性情倨傲而且憨直，不能容忍别人的过失，常当面使对方难堪，对身为皇帝的刘彻也是如此。当时刘彻正多方招聘儒家学派高级知识分子（文学儒者），常说：“我想如何如何。”汲黯顶撞说：“陛下内心充满了私欲，外表上却假装仁义，怎么可能效法伊祁放勋（唐）跟姚重华（虞）？”刘彻老羞成怒，脸色铁青，起身就走，朝会草草结束，高级官员们（公卿）大起恐慌，替汲黯担忧。刘彻回到后宫，对左右侍从人员说：“汲黯太过分了，他简直是个呆头鹅。”有些高官们责备汲黯，汲黯说：“天子设置三公九卿，要大家当一个正直的辅佐干部，怎么可以专拍马屁、察言观色，陷领袖于不义？而且我身居此位，如果爱我的生命，岂不侮辱政府！”

汲黯身弱多病，请假将满三个月（西汉政府法令：三个月不能恢复，即行免职），刘彻屡次延长他的假期，而病仍不能痊愈。后来，汲黯又病倒，庄助代他请假。刘彻问：“汲黯这个人怎么样？”庄助说：“教汲黯当一个普通官员，他的成绩不会超过别人。然而，如果命他辅佐幼主，坚持立场，请也请不来，赶也赶不走，纵然自以为有孟贲、夏育（二人都是勇士，参考前一三八年）的勇猛，也不能使他动摇。”刘彻说：“是的，古代有一种国家栋梁，汲黯相当接近。”

10、匈奴汗国（王庭设蒙古国哈尔和林市）请求和解，刘彻命高级官员会商。外籍官民接待总监（大行）王恢，是燕国（首府蓟县〔北京市〕）人，对北方胡族十分熟悉，建议说：“汉朝跟匈奴和解，两国和平，最多维持数年，匈奴就会背叛盟誓，不如拒绝，派出远征军，发动攻击。”韩安国说：“匈奴人逐水草而居，迁移不定，很难把他们制服。自从上古以来，从不把他们当做人类看待。汉朝军队北上数千里，沙漠之中，跟他们争锋，人困马乏，匈奴正好利用我们的疲惫，全力反攻。这是件危险的事，不如和解。”高级官员中多数附和韩安国。于是，刘彻决定和解。

西汉·元光元年

1、冬季，十一月，西汉政府（首都长安〔陕西省西安市〕）根据董仲舒的建议，第一次下令，命各郡、各封国，就“孝顺”“清廉”两项，每项各保荐一人。

2、皇城保安司令（卫尉）李广，被任命当骁骑将军（周王朝末期，设立左、右、前、后将军，秦及西汉仍然保持，位上将。然而各种特定专名将军，则自本年〔前一三四年〕开始，称杂号将军。中央出动大军时，用来统率部队。战争结束后，即行撤销），率军进驻云中郡（内蒙古托克托县）。首都长安警备区司令（中尉）程不识，被任命当车骑将军，率军进驻雁门郡（山西省右玉县）。

六月，李广、程不识班师。

李广跟程不识，都以边郡郡长（太守）的身份，出任武装部队统帅，当时都负盛名。李广行军作战，从不约束队伍，也不构筑阵地，像游牧部落一样，逐水草扎营，战士们轻松愉快，夜间也不击刁斗（刁斗，有柄的一种铜钤，只是不含钤珠，而由人击打发声），也不设立岗哨。文书工作，十分简单；但斥候（察看敌情的侦探）四出，侦骑遥远，从没有受到敌人伤害。程不识恰恰相反，整饬部队，严密行伍，安营扎寨，刁斗声音不断，官吏处理军中文书，直到天亮，得不到休息，同样也从没有受到敌人伤害。程不识说：“李广兵团，一切简单明了。然而，敌人如果发动突击，就很难应战。但他的战土却安逸快乐，都愿为李广而死。我带兵虽然烦扰琐碎，敌人也不敢侵犯。”匈奴汗国对李广的谋略，深为惊惧，官兵们也乐意当李广的部属，不堪程不识的烦苦。

司马光曰：

《易经》说：“军队出动，应有严格的纪律，否则，无论胜败，都是凶险。”统率大军而不使用法则控制，必然发生危机。李广担任统帅，赋予将领战士们最大的自由，以李广的英雄人才，那样做可以，然而不足效法。为什么？因为后人没有能力效法，跟他同时代的其他统帅就更困难。小人物的常情，都追求快乐安逸，看不见近在眼前的灾难。他们既然认为程不识烦苦，而乐于追随李广，势将养成仇视上级，拒绝服从的习惯。所以大而化之指挥方法的害处，不仅使李广兵团无法防止突击而已。“军事，要始终严格。”当统帅的人，只有这样才行。效法程不识，即令没有战功，至少可以不致溃败；效法李广，很少能逃覆灭命运。

3、夏季，四月，赦天下。

4、五月，西汉帝（七任武帝）刘彻（本年二十三岁）下诏各郡及各封国，遴选贤能的人才跟对儒家学派五经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）有研究的学者，到京（首都长安）应试，由刘彻亲自主持。

5、秋季，七月二十九日，日食。

西汉·元光二年

1、冬季，十月，西汉王朝（首都长安〔陕西省西安市〕）皇帝（七任武帝）刘彻（本年二十四岁），出游雍县（陕西省凤翔县），前往五色帝庙，祭祀五色帝（青帝、白帝、黄帝、赤帝、黑帝。参考前一六五年四月）。

2、李少君侍奉灶君（俗称灶王爷，厨房之神。直到二十世纪，农家都祭灶君。灶君每年阴历十二月二十三日上天奏报一家人的善恶，而于元旦返回人间，在天上共留七日），拥有使人长生不老的法术；晋见刘彻，刘彻对他大为尊敬。

李少君，是故深泽侯赵修的随从（前一五〇年，赵修犯法，侯爵撤销），故意隐瞒自己的年龄跟身世，声称他有“长生不老”秘方，广为结交王侯。他一直没有结婚，人们听说他能驱使鬼神，使人不死，就赠送他金银财宝，请他赐福，所以他拥有足够的财产。一般人对他毫无收入而生活优裕，弄不清费用来源，认为跟鬼神有关。又不知道他的来路，也就越发相信，争着对他侍奉。

李少君常说一些巧妙的话，往往出奇的应验。有一次，参加武安侯田蚡的宴会，座中有位九十余岁的老人，李少君声称跟他的祖父，曾一块在某地打猎。老人还是一个顽童时，确实跟祖父在某处打猎过，不禁大惊，在座的其他宾客，也都目瞪口呆。

李少君建议刘彻，说：“祭祀灶君，就可以驱使鬼神；驱使鬼神，就可以把丹沙化成黄金；如果服食，就可以增加年寿；然后才能见到蓬莱（传说中大海上的一个仙岛）山上的神仙；见了之后再去泰山封禅（祭天称“封”，祭地称“禅”），就能长生不死，黄帝姬轩辕就是这样。我在海上遨游，曾见到过安期生（古代神仙，《列仙传》说，安期生是琅邪〔山东省胶南市琅邪乡〕人，已有千岁），给我一个巨枣，有西瓜一般大。安期生是有名的神仙，常去蓬莱。有缘分的人，他就接见；没有缘分的人，他就隐形而去。”刘彻决心追求长生不老，就亲自祭祀灶君。派遣法术师（方士）到东方大海之中，寻找蓬莱山跟安期生等仙踪，研究炼丹术。

很久之后，李少君病死，刘彻仍认为他并没有死，只是“化去”（抛弃肉身，变化成神）。因此，沿海一带燕（河北省北部）、齐（山东省）地区的怪迂法术师（方士），纷纷涌向首都长安，谈论鬼神。

3、亳县（山东省曹县南）人谬（音miù）忌，奏请刘彻祭祀太乙真仙，解释说：“天上所有神灵中，最尊贵的是太乙，太乙有五个辅佐，即五色帝。”（太乙，即太一、泰乙，也就是北极星，太乙是北极星神。依道家的看法，太乙等于基督教的耶和华、伊斯兰教的阿拉。很久之后，道家才再创造玉皇大帝代替太乙。五色帝：白帝、黑帝、黄帝、青帝、赤帝，参考前一六五年四月。）刘彻遂在长安东南郊外，兴建太乙庙。

4、雁门郡（山西省右玉县）马邑县（山西省朔州市）土豪聂壹，通过外籍官民接待总监（大行）王恢，上书刘彻，说：“匈奴汗国（王庭设蒙古国哈尔和林市）刚跟汉朝和解，正在修睦，我们可以用重大利益诱惑他，使他们深入汉朝国境，伏兵攻击，给他们一个决定性的致命创伤。”刘彻召集御前会议讨论。

王恢说：“在代郡（河北省蔚县）从前还是独立王国的时代（战国时代开始后第六年〔前四七五年〕，晋国国务官赵无恤，刺杀姐夫代王，代国亡。在此之前，代国是一个独立王国），北方有强大的胡人部落，南方东方又受中国（晋国、燕国）军队的牵制，他们还能够养老育幼，种树耕田，仓库充实，匈奴不敢侵犯。而今以陛下的威望，四海统一，而匈奴不停的南下，侵犯国土，屠杀人民，没有别的原因，只在于对汉朝毫无恐惧之感，我以为应该出击。”韩安国说：“当初，高皇帝（一任帝刘邦）曾经被围平城（山西省大同市，参考前二〇〇年），七天不进饮食，等到解围之后，回到首都，并没有愤怒之心，寻求报复。这是圣人的胸襟，以天下为重，不因私人的怨恨，影响到国家的安全。所以才派娄敬前往匈奴，提议和解。到今天已获得五世的和平（五世，指刘邦、刘盈、刘恒、刘启、刘彻。事实上应为七世——在刘盈之后，还有刘恭、刘弘。不过二位是吕雉的影子，没有人敢提），我认为不应该出击。”

王恢说：“不然。高皇帝亲自临阵，身披坚甲，手执利器，转战疆场将近十年。所以不报复平城的羞辱，不是能力不足，而是要天下人获得休养。而今边境不断传出警报，士兵死伤累累。中国的柩车，在路上前后相望。怀有爱心的仁人，无不悲痛，我认为应该出击。”韩安国说：“不然。最高军事行动，是我们饱食而等待敌人饥饿，我们治理而等待敌人混乱，我们养精蓄锐而等待敌人筋疲力尽。所以沙场交锋，击败对方主力，伐国攻城，摧毁对方守卫，不如静坐不动，就使敌人疲惫，这才是圣人的作战方法。而今我们轻率的发动突击，长驱直入，势难收到功效。如果纵队前进，一旦接战，无法承受压力。如果数路齐肩并发，可能后继无力。推进太快，粮秣不继；推进太慢，就不能捕捉机会，得不到战果。用不了一千里，我们就人闲马乏。这正是《兵法》上说的：‘派出军队，送给敌人俘虏。’所以我认为，不可以出击。”

王恢说：“不然。我所说发动攻击，并不是发动深入敌人心脏的攻击，只是利用匈奴单于的贪心，把他引到边境。我们遴选精兵良将，在隐蔽处埋伏，严密戒备，在险要隘道地方，构筑阵地，等到单于进入预定陷阱，伏兵四起，或攻击他的左翼，或攻击他的右翼，或攻击他的先锋，或断绝他的退路。我认为，可以生擒单于，万无一失。”

刘彻同意王恢的方案。

5、夏季，六月，刘彻命最高监察长（御史大夫）韩安国当护军将军、命中级国务官（太中大夫）李息当材官将军、命皇城保安司令（卫尉）李广当骁骑将军、命交通部长（太仆）公孙贺当轻车将军、命外籍官民接待总监（大行）王恢当将屯将军，率领步兵、骑兵、战车部队三十余万人，在马邑附近山谷中埋伏，只等匈奴单于进入马邑，即行合围。这是一场大规模的歼灭战，军心紧张。

然后，秘密派聂壹当间谍，逃亡匈奴汗国，向单于（四任）挛鞮军臣报告，说：“我可以杀掉马邑县长（令）跟主任秘书（丞），举城投降，人民财产，可以全部掳掠！”挛鞮军臣相信，大为兴奋，批准他的建议。聂壹回马邑后，处决两个死囚，把人头悬挂城上，告诉匈奴的使节，说：“我已击斩马邑县长和主任秘书，你们要快来。”挛鞮军臣大喜过望，率领十万铁骑兵团，强行穿过长城，直扑武州塞（山西省左云县。与马邑航空距离七十千米），将到马邑一百余里，看到遍地牛羊，却看不到人烟，引起挛鞮军臣怀疑，于是攻击附近碉堡，生擒雁门郡民兵司令部一个小官（尉史），就要处斩。那位小官遂据实报告，并指出汉朝部队埋伏所在。挛鞮军臣魂飞天外，号叫说：“我也觉得有点不对劲，但不知道是这么大的阴谋！”下令迅速撤退。等到出了长城，才喘过气，说：“感谢上天，把那位先生赐给我们。”封那位小官当“天王”。

挛鞮军臣出塞后，汉朝的埋伏大军才得到

消息，赶到长城。计算时间，已不可能追及，只好班师。王恢本来的任务是，从代郡拦击匈奴兵团辎重。可是情报说挛鞮军臣大军已经撤回。反客为主的十万铁骑兵团，不容易对付，王恢不敢行动。

刘彻对这样的结局，十分愤怒，责备王恢。王恢说：“当初计划是：匈奴单于进入马邑之后，伏兵才出击。我的任务是从代郡抄他的后路，夺取辎重，可获得大利。想不到匈奴单于没有进入马邑，即行撤退。我手下只有三万人，如果仍要攻击，三万人不能取胜，只能取辱。我知道这样回来，会被处死，然而我替陛下保留了这三万人生命。”刘彻下令审判。司法部（廷尉）认定王恢逗留观望，判决死刑。

王恢用黄金二十四万两贿赂宰相（丞相）田蚡。田蚡不敢直接向刘彻进言，就拜托姐姐皇太后王娡，说：“王恢是马邑事件的主要策划人，匈奴恨他入骨，因事情失败而斩王恢，正是替匈奴报仇。”当刘彻朝见娘亲时，王娡把这话告诉儿子。刘彻说：“正因为王恢是主要策划人，才动员全国兵力数十万，听他安排。而且纵然捉不到单于，能攻击他们的殿后部队，也多少可以慰藉文武官员的盼望。如果不杀王恢，不能向天下人交代。”王恢听到消息，自杀。

自此之后，匈奴汗国拒绝和解，不断攻击交通要道，往往深入边境，次数不可胜计。但是，仍然贪图边关的自由交易市场（关市），喜爱中原财物。而西汉政府也不封闭边关市场，用以满足匈奴汗国的需要。

西汉·元光三年

1、春季，黄河在顿丘（河南省内黄县东南）决口，向东南奔泻。夏季，五月三日，黄河再在濮阳瓠子（河南省濮阳市西南古黄河边上）决口，大水流向巨野（山东省巨野县），直注泗水、淮河，十六个郡一片汪洋。

西汉王朝（首都长安〔陕西省西安市〕）皇帝（七任武帝）刘彻（本年二十五岁）派汲黯、郑当时，调发军工十万人，填堵缺口。好不容易填堵完毕，水势强劲，又告溃决。那时候，田蚡的采邑鄃县（山东省高唐县东北），正在黄河以北。黄河既在南岸决口，鄃县恰好避免水灾，农田收获，反而比平日加多。他乐意于维持现状，于是向刘彻报告说：“无论是长江或是黄河，决口大事，都是上天的意思，不应该用人力勉强把它塞住。如果塞住，恐怕违反天意。”而一些以观察天象为职业的法术师，也屡次指出，黄河决口出于天意。于是，刘彻拖了很久，不再施工。

柏杨曰：

黄河两次决口，造成十六个郡的水灾，面积跟台湾岛大小相若。正是中国土地最肥沃、人口最密集的地区。

黄河河床高于地面，全靠堤岸紧夹，一旦溃决，就像是巨坝突然崩裂，十千米外都听到万马奔腾的巨响。洪峰所指，像一座高楼，排山倒海，城市村落，跟千万人民，从梦中惊醒，除非特别幸运，很少不像被灌穴的蚂蚁一样，被洪水吞没。尼罗河泛滥之后，留下沃土。黄河泛滥之后，留下的却是千里细粒黄沙，寸草不生。

死者已矣，未死的善良人民，他们相信领袖英明，会伸手拯救。却想不到，领袖为了自己的利益，却把他们遗弃脑后，以致洪水为患二十四年之久（参考前一〇九年）。这么深的悲苦怨恨，竟没有一条渠道反映。罗马帝国早就设立元老院，人民总算还有一个气孔。东西方文化，在这种渠道上分开，元老院发展成为议会和民选代表聚会之地，而中国人噤若寒蝉，继续把生命财产和国家前程，交给领袖继续“英明”。

我们难以理解的是，刘彻也好，田蚡也好，怎么对他们日夜宣称爱如子女的小民，在大水中淹死、饿死、冻死、疾病瘟疫而死能无动于心？

2、最初，六任帝（景帝）刘启在位时，魏其侯窦婴当全国最高统帅（大将军。参考前一五四年），田蚡还是一个地位低微的禁卫官（诸曹郎），宴会时在一旁陪酒，双膝下跪，亲切卑微，好像儿子和侄儿。后来，田蚡靠着姐姐王娡的裙带关系，日益高升，终于当了宰相（丞相）。窦婴却逐渐失势，宾客们也逐渐离开，转投田蚡门下。只有曾经担任过燕国（首府蓟县〔北京市〕）宰相（相）的颍阴（河南省许昌市）人灌夫，始终不肯他往。窦婴感慨人情凉薄之余，对灌夫特别厚待，互相推崇，密切如同父子。

灌夫为人刚直，酒醉后更盛气凌人。对于地位比自己高的，总想办法予以羞辱。好几次，都冒犯田蚡。田蚡不能容忍，于是弹劾灌夫家族横行，颍川郡（郡政府设阳翟〔河南省禹州市〕。颍阴县属颍川郡）人民悲苦。刘彻下令逮捕灌夫跟他的若干族人，判决街头处斩。窦婴不能坐视，上书刘彻，营救灌夫。刘彻命田蚡跟窦婴晋见皇太后王娡，在王娡面前辩论，双方互相诋毁攻讦，甚至揭发隐私。刘彻征求旁听高官们的意见，只有汲黯认为窦婴有理，韩安国认为两人都有理，郑当时也认为窦婴有理，但眼看所有高级官员都向田蚡一面倒，后来也不敢坚持。刘彻向郑当时变脸说：“我连你这种人一齐斩首。”起身就走。

刘彻进宫陪同娘亲皇太后王娡吃饭，王娡正盛怒难当，拒绝说：“我今天还活着，有人还欺侮我弟弟，我死了后，难道要当做鱼肉下肚？”刘彻不得已，下令屠杀灌夫全族。命主管官员审判惩罚窦婴，主管官员判决窦婴街头斩首。

西汉·元光四年

1、冬季，十二月三十日，西汉王朝政府（首都长安〔陕西省西安市〕）在渭城（陕西省咸阳市）诛杀窦婴。（西汉王朝法律：冬季才执行死刑。春天之后，可能遇到大赦，也可能缴纳金钱赎罪。田蚡深恨窦婴，唯恐入春之后，发生变化，所以赶在冬季最后一天，执行完毕。）

春季，三月十七日，宰相（丞相）田蚡逝世。后来，淮南王（首府寿春〔安徽省寿县〕）刘安谋反失败（参考前一二二年），刘彻才知道田蚡曾接受刘安贿赂，以及鼓励刘安觊觎宝座（参考前一三九年），说：“如果田蚡今天还在，定要杀他全族！”

2、夏季，四月，大霜，杀伤花草。

3、最高监察长（御史大夫）代理宰相（行丞相事）韩安国，在引导西汉帝（七任武帝）刘彻（本年二十六岁）车队时，不幸从车上坠下，受伤而致跛脚。

五月二十日，刘彻任命平棘侯薛泽当宰相（丞相）。韩安国因病免职。

4、地震，赦天下。

5、九月，擢升首都长安警备区司令（中尉）张欧当最高监察长（御史大夫）。韩安国脚病痊愈，复担任首都长安警备区司令。

6、河间王（首府乐成〔河北省献县〕）刘德，喜爱读书，崇拜古人古事（在儒家系统中，“崇古”是一种美德），做事切实，用重金征求四方绝版书籍，数量之多，几乎跟中央政府拥有的一样。当时，淮南王刘安也喜爱书籍，但所收集的，大抵属于浮滑辩论之类（指也收集非儒家学派的书籍）。而刘德所收集的，都是用古文（钟鼎文或大篆）写的秦王朝之前的旧书（如《周官》、《尚书》、《礼记》、《孟子》、《老子》）。刘德采摘“礼”“乐”方面的古事，再自己补充，稍后竟完成五百余篇。举动行止，一律要求合乎儒家的标准。山东（崤山以东）的儒家知识分子，都前往结交。