第三章 木性格 阳木性格

《论语》中有这样一个故事。宰我问孔子：“爹妈死了，非得守孝三年吗？”孔子反问说：“不这么做，你安心吗？”宰我说：“安心啊。”孔子就无话可说了，宰我走后，孔子说：“宰我不仁！”也是说他很麻木，你小时候爹妈抱了你三年，现在他们死了，你不守孝三年居然能安心，真是没心没肺之人啊！

孟子说人皆有恻隐之心，恻隐之心就是仁。综上所述，我们可以判定，“仁”就是正常人必须具备的一种敏感，它是身体的敏感，也是心灵的敏感。身体的不敏感，轻则神经迟钝，身体局部出现麻木的感觉，重则中风偏瘫，甚至感觉身体的某部分（如四肢）不存在了。这些都可以说是麻木不仁，这类病正是肝系统病。有人感觉大腿外侧麻了一块，害怕得不得了，生怕要扩散、会瘫痪，赶紧去医院。而心里的麻木呢？难道不是病吗？

有人说，我的心不麻木，敏感着呢！错了，人心不可能完全麻木，不然就是死人了。我们心中不麻木的部位当然敏感，但麻木之处就意味着感觉不到啊。心与大腿是不一样的，大腿麻不麻木，用手一摸就知道了，心没法摸。怎么才能知道你心的麻木？得依靠他人。“仁”字拆开是“二人”有人说这表明“仁”是体现人与人之间的关系，“仁者爱人”嘛。其实不仅如此，一个人也得仁啊，仁者还要爱物，对一切都有仁爱之心。“二人”之意，还在于表明人心的麻木要靠他人来发现和启迪。

如何启迪呢？我有一位师兄，是素食主义者。我问他为什么吃素，他说是因为不忍心动物死去时的痛苦。我听后仔细想想，觉得非常有道理。动物就不怕死？我们杀猪的时候，那猪也怕啊，也会逃命啊，只是它的力量比人小，所以被人抓住按在屠凳上挨刀子。如果有人把你这样弄，你乐意吗？一条条生命，就是为了满足我们这点口腹之欲。鱼儿在水里游，多么自在，我们却要去钓它。当鱼儿吞下钓饵，鱼钩便深深地扎进了它的喉咙。试想，那是什么滋味？而我们却把钓鱼当做风雅之事，用鱼儿的生命来休闲取乐！我们从来没有想过这些，我们的心在这一块还不够敏感，这就是麻木不仁啊！靠我自己，可能永远执迷不悟，但有师兄一提示，我马上就明白了。

慈悲，不但指对人慈悲，还要对其他动物甚至万物慈悲。孔子有个学生，在家砍柴的时候，每次只砍那些枯树枝，连活着的树枝都不忍心砍下来，所以孔子很赞赏他，这就是“仁”。仁者爱人，仁者惜物。

有这样的敏感，这样的慈悲，就是阳木性格，也就不容易发怒了。

《黄帝内经》归纳了最有益于人体健康的饮食结构：“五谷为食，五果为助，五畜为益，五菜为充。”益，就是溢，已经够了，非要再加一点，才叫益。可见肉食在中国人的饮食结构中所占比重其实是相当小的，而且也不是非要不可的。五谷占的比重最大，是作为主食的。为什么？五谷都是植物的种子，一颗小小的种子，可以生长出大大的植物，繁衍不绝，这说明它有着极大的“生机”。我们人体需要的，是淀粉、蛋白质、维生素和微量元素等等，数都数不过来，这样一件一件列举是西医的做法，中医不这么做，他把这些东西用一个词来概括，那就是“生机”。食物有生机，它就能养人。种子的生机是最大的，我们一顿饭，要吃掉无数的种子，生机自然也就有了。人们完全可以从谷物、豆类和蔬菜中获得人体需要的一切营养物质，而不需求助于其他动物的肉。千百年来，中国老百姓都是以素食为主的，只有贵族才能天天吃肉，被人成为“肉食者”，而“肉食者鄙”，也未见得他们比粗茶淡饭的老百姓活得健康长寿。直到十几年前，我们生活水平还没有现在这么高的时候，人们也还是以素食为主，穷苦一些的人家，要到过节才能吃点荤腥。而他们活得也很健康，我们现在看到的七八十岁的老头儿、老太太，不都是从那个年代过来的吗？他们过的苦日子，比我们多得多啦。

中国人的传统饮食结构，自古就是以素食为主的，经过几千年，已经形成了中国人的体质特征，甚至影响到性格。这一点是不能说变就变的，但是近年人们饮食的结构，确实说变就变了--现在，除了在一些特别穷的地方，谁不是天天都要吃肉？而天天吃肉，多半是没有好处而只有坏处的：前几年，有一份研究报告称，中国人的肠子比欧美人的肠子要长，肠子越长，越利于消化素食，短肠子则利于消化肉食，肠子长的人比肠子短的人多一些慈悲，性情更柔和。动物也是如此，草食动物的肠子比肉食动物的长，草食动物也比肉食动物更温驯。中国人的肠子长，肉食进去了，还没从肠子这头跑到肠子那头呢，就早已腐熟消化掉成了渣滓，直接伤害肠胃，肠胃病出现了。再消化下去，渣滓就发酵了、腐败了，这时人体吸收的已不是营养，而是毒素了，粪毒入血，造成血管硬化，这正是心血管疾病和各种肿瘤的诱因之一。这一学说是否成立，仍有待进一步研究和证实，但值得我们引以为戒。

还有，肉类以蛋白质为主，维生素、矿物质和碳水化合物的含量极少，人体每天只需要摄入70－90克蛋白质就够了，这些成分是素食完全可以提供的。食肉造成蛋白质摄入过量，容易导致肝病和心血管疾病等。食肉还会阻碍碳水化合物的新陈代谢，进而引发糖尿病。

再者，肉食会增加人体血液的酸性。健康人的血液是呈弱碱性的，PH值约在7.35～7.45之间，而癌症患者的血液，几乎百分之百是酸性的。导致人体体质酸化主要有三大原因：1.精神的紧张或肉体的疲劳；2.年龄的增长；3.肉食。因疲劳和紧张产生的酸性物质会随着疲劳的恢复而分解，因年龄增长而产生的酸性物质是非常少也非常缓慢的，只有因肉食产生的酸最难分解，而且增长非常快。酸性体质的人，皮肤无光泽，容易疲劳，容易发胖。酸性体质也为癌细胞生长提供了绝好的环境。而素食正好增强人体的碱性，所以它不仅能消除疲劳，还能延缓衰老，更能防治癌症。

最后一点，也是最重要的一点，就是，我们现在之所以天天有肉吃，并非我们的生活水平提高了，而是肉类生产的技术改变了。过去的肉食，是农家养出来的，是天然的食品，一头猪，一只鸡，至少得养一年才能上市，这是符合动物生命周期的养殖。现在，养殖场是用含有激素等添加剂的饲料，打乱了动物的生长周期，在极短的时间内就能把肉鸡、肉猪、菜牛等催肥。而且，过去，牲畜多是放养的，这些牲畜可以在房前屋后，在田野里山冈上到处跑，到处溜达，它们活得很快乐。现在，人们采取现代化的大规模养殖，动物在很小的笼子里，终身监禁，最后集体走向屠宰场，它们心里能快乐吗？它们也有怨恨啊！它们的这些情绪也会催生毒素，保留在肉里面。所以，现在我们吃到的肉，质量是大不如前了，肉中含有激素等残留，这还是小问题；真正杀人的罪魁祸首，是动物本身在恶劣的养殖环境中产生的各种毒素，这些毒素与我们身体里恶劣情绪产生的毒素相关联，造成无数的奇病、怪病。

绿色是阳木的颜色。

尤其是现代人，生活压力大，工作紧张，不如意的事十之八九，特别容易动肝火，容易滋长阴木性格。越是如此，人们越渴望绿色，渴望亲近自然。大自然的绿色能让人们紧绷的心舒缓下来，所以，自然美景能让“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，在日常生活中野心勃勃忙忙碌碌的人，一到大自然中，看到绿色，心就平静下来了，这就是自然对人的陶冶。人在这种陶冶中，能慢慢转换心情，改变性格。

在五行之中，木是青色的。青色是一个笼统说法，包括绿色、青色甚至蓝色。木性人往往喜欢这类颜色。易怒的人，看见青青的草、葱翠的树、碧绿的湖水，蔚蓝的大海，都会感觉宁静，即使心里有怒气，也会平息一些。

流水也是绿色的，更重要的是，流水的声音也是护肝的良药，因为水生木。现代科学也证明，流水声特定的频率和音色能使人心情舒畅，肝气平和。

所以，在紧张的工作和生活之余，我们千万不要忘记亲近自然，不要忘记旅行健身。当然，有人会说，外出旅行是花钱买罪受，这又是心态不对了。当我们把着眼点放在路途的遥远旅途的艰辛上的时候，真的，旅行真是一个重任；如果我们把关注点落在翠绿的草木和潺潺的流水上，尽情欣赏，尽情聆听，那么，我们就获得了世界上最珍贵的心灵鸡汤了。

当然，我们也没法时时刻刻生活在大自然中，这也无妨，我们可以让办公室里多一些青色，比如墙上贴一些山水画，窗台上放几盆绿色植物，电脑桌面或页面背景设置成青色等等。这样都可以为工作创造一个轻松的环境。在家居设计时，我们不妨把青色作为客厅或卧室的主色调，这样会让人一回家就放松心情。青色范围很大，每个人可以根据自己的喜好选择，可以是墨绿色的，也可以是淡蓝色的，自己喜欢的就是对自己有最益的。

0－15岁，是人生的春天，也是培养人阳木性格的最佳季节。

我们都知道，这个年龄段是人长身体的关键时期。其实，这一时期，人的心智也在生长，性格也正在成型，并趋于成熟。

中国有句俗话：“七岁看老。”从七岁的小孩身上，你就基本上能看出他长大后是什么样的了。这就叫“苗头”，或者“趋势”。那“七岁看老”到底怎么看呢？是看他能背多少唐诗、会说多少英语吗？是看他语文、数学考多少分吗？是看他会不会书法、钢琴吗？都不是，最重要的是看他的性格。确切地说，是看他有没有阳木性格。

阳木性格首先表现为爱心，能用仁爱的心态去面对周围的一切。孩子们有其独特的观察世界的眼睛，在他们的世界里，动物是能说话的，小树是有感情的。我们爱孩子，关心孩子的衣食冷暖，关注他的一举一动、一笑一颦，这其实也是在教孩子，孩子有着与生俱来的模仿本能，他们也会学着大人的样子，去关爱身边的一切，哪怕是一棵树、一个布娃娃。这就是“爱的教育”。有爱心的小孩，最有前途。

父母爱孩子，是出于天性，其目的是熏陶孩子，让孩子有爱心，有人情味，而不是让孩子享福省事儿。很多人没有弄清这一点，所以对孩子的爱变成了溺爱。有的父母因为太爱孩子了，不忍心让孩子吃一点苦，不愿意让孩子受任何委屈。甚至有人说现在的姑娘择偶，都一定要选有钱的，不为自己，而是为了将来的孩子，以免让孩子生在穷人家里受苦。这就不叫爱孩子啦。对于一个孩子来说，富有并不意味着更多的幸福，甚至不意味着更好的成长。常言道“穷人的孩子早当家”，贫穷倒更容易让人自立自强，而自立自强正是阳木性格，是0-15岁之间必须培养的性格。如果父母在这期间很富有，且将财富尽可能地让孩子享受，那么，这个孩子将不懂人世艰辛，不懂自强自立。一切都为孩子包办，给孩子代劳，孩子就产生依赖性了，不能自立，在以后的生活里，就要多碰壁了。

0-15岁的孩子的性格中，木性格占很大一部分，所以要培养阳木性格，如果未能培养阳木性格，那阴木可能就会乘虚而入了。有的小孩，性格中有残忍的因素，比如喜欢无故虐待小动物，喜欢打架，喜欢看电影电视中杀人的血腥场面，这是阴木性格的表现，得注意扭转了。否则，儿时的阴木性格对以后的人格发展是很不利的，对健康和事业都有很多不利的影响。

数年前，有一位女士向我抱怨说，她找了个男朋友，老家在农村，又是家里的老大，弟弟妹妹还在读书，家庭负担很重偏偏这男孩又太顾家，太照顾家里的弟弟妹妹了，每年都要为此花掉很多钱、很多精力。我说：“这是好事啊。有何不可呢？”因为她的男朋友作为家中的长子，最需要具有阳木性格，而他的所作所为，正是阳木性格的体现，阳木性格，让他年轻的时候，就具备了较大的人生格局。

或许在很多人看来，一个家庭，就是丈夫、妻子和孩子的“三口之家”；一个男人只用照顾好自己的妻儿就算“顾家”了。其实不然，“家”这个概念，在不同的人眼里，含义是不同的，有大有小。一个三口之家，那是最小的家，如果一个男人仅仅把这个三口之家当家，满足于“老婆、孩子、热炕头”，那么，我只能说，他的人生格局不够大。

中国传统文化里讲的“家”，都是大家，至少是一个大家庭、一个家族。男人肩负着“修身、齐家、治国、平天下”的大任，其中的“齐家”，就是要让自己所处的这个大家庭兴旺。当你把一个国当成“家”的时候，你的人生格局就是治国；当你把整个天下当成“家”的时候，你的人生格局就是平天下。可我们在生活中，见得更多的是这样的男人：一结婚就不顾弟弟妹妹了，赶紧分家，和老婆孩子过小日子去了，这种男人的格局就太小了。可偏偏有很多女人希望男人如此。试想，一个能善待弟弟妹妹的男人，难

道还不能善待自己的妻儿？一个顾大家的男人，难道不能顾小家？如果一个男人的人生格局仅仅局限于一个小家，那么，我们很难指望他的人生和事业能发展到多高层次。

这是我当年的分析。如今，这位女士当年的男朋友已经成了一位好丈夫，事业有成，家庭美满。这一切，要归功于他从小在家里作为一个长子养成的阳木性格。

长子，是一个家庭里最大的儿子，也是一家的希望，他很快就要肩负起一个家庭的责任，所以要自立，尤其不能受溺爱。可偏偏长子是最容易受溺爱的，因为长子出生的时候，家里没有别的男孩儿，家里爷爷、奶奶、姑姑、叔叔等所有人的宠爱都会落到他一个人身上，这种态度会一直延续，使长子在弟弟妹妹中始终有种优越感。长子千万不能在这种氛围中被惯坏了。

家中长子的阳木性格首先表现为自立。长子是给弟弟妹妹做表率的，长子自立，弟弟妹妹也会跟着有出息；长子不自立，弟弟妹妹虽然不能说一定没出息，但至少，失去一个好的表率。长子应该仁慈，这种性格有益于他人生的发展。

现在，一个家庭通常只有一个孩子，而且男女都一样了，那么，这一个孩子不管是男是女，都算长子，都应该具有阳木性格，尤其是在0-15岁之间，无论是从年龄段还是从在家庭中的地位而言，都是培养阳木性格的最佳时期，这是值得每一位父母在家庭教育中格外重视的。

熟悉农业的人都知道，种庄稼要顺应四季；熟悉中医养生的人都知道，养生也要顺应四季……四季是自然的规律，中国传统文化主张顺应自然规律，顺应四季的。培养我们的性格，也应该顺应四季。

《黄帝内经》是一部大书，它不只局限于医学，而且也涉及心理和性格的培养。《黄帝内经》讲到春季的时候，特别强调：“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。”这其实是在教我们如何通过顺应春季的季节规律，来培养阳木性格。

春天是万物生发的季节，草木抽枝、发叶、开花，各种动物也开始长身体、求偶、繁衍。看着一棵小树欣欣向荣，你忍心将它砍掉吗？看到一个新长出来的树枝柔嫩柔嫩的，你忍心将它折断吗？看到一个刚发芽的植物刚从土里探出头，你忍心踏它一脚吗？还有各种动物，它们在春天享受爱情，孕育生命。古人常说，“劝君莫打三春鸟，儿在巢中盼母归”啊，你杀死的可能不只是一条生命，而是要毁灭鸟儿的一个家庭，在这生机勃勃的春天把一群嗷嗷待哺的小鸟带进死亡的恐惧之中。想想这一切，我们于心何忍！因为这是新的生命，它有生存、长大的权利，我们不能把一个生命扼杀在萌芽状态。这就是“生而勿杀”，春天以新的生命，在提示人们应该有这种慈悲，这就是阳木性格。

春天也是充满希望的季节，是一个美好的开端。如果你给人一些种子，他可能要拿去播种；如果你给人一笔钱，他可能要用来作本钱，为全年的经营预算；如果你给人一次机会，他会用尽全力去做；如果你给人一些鼓励或奖赏，这可能会成为他全年的动力……此时如果把那些给出去的东西又从人家手里夺回来，或者对人进行刑罚打击，那太残忍了！人家一年的希望可能因此而被断送掉！这就是“予而勿夺，赏而勿罚”，在春天，要给人以信心和希望。

“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”就是仁的表现，也是培养阳木性格的方法。春天生发、蓬勃的景象让人产生特殊的敏感，从而容易接受这种观念。植物柔嫩翠绿的阳木在生长，人体的阳木性格也在生出来。所以春天是培养人的慈悲之心和仁爱之心的最佳季节。