第七章 祖孙争权 第四节 祖孙议和

在耶律屋质的努力下，述律太后和辽世宗都同意和议了，于是双方又开始派出代表商谈和议。在几番交涉之下，这祖孙二人终于在草原的大帐里见了面，但是他们在皇位继承人的问题上，依旧有着根本的分歧：一个是一心立自己的小儿子称帝，另一个是要坚决保住自己的皇位。那么，能言善辩的耶律屋质会如何解决这个棘手的难题呢？

耶律屋质能言善辩，特别会抓主要矛盾，面对太后，他抛出了世宗皇帝心中最大的痛，把世宗皇帝最想说的话先说出来，一个重磅炸弹：“昔人皇王在，何故立嗣圣？”（《辽史耶律屋质传》）当年太祖皇帝归天之后，你为什么不让皇太子人皇王耶律倍继位，而立太宗皇帝？这是世宗最不服的地方，应该是我爸爸继位，但是祖母偏心，我叔叔继位了。耶律屋质先替世宗把这话说出来，如果世宗跟奶奶这么说，祖孙俩就又得戗戗起来。他说完之后，太后回答：“立嗣圣者，太祖遗旨。”（《辽史耶律屋质传》）立太宗是太祖遗命，不是我的意思，我奉遗诏办事。但谁都不知道太宗皇帝继位是不是奉太祖遗命，因为太祖是在灭了渤海国回师途中突然病逝，不知道有没有遗诏留下来，太后非说有，谁敢怀疑太后说瞎话？所以这样一来等于太后掌握了道义上的制高点，我不是废长立幼，而是有太祖遗命。世宗自然也不能说，你的遗命是伪造的。

然后，屋质又问世宗：“大王何故擅立，不禀尊亲？”（《辽史耶律屋质传》）你为什么在军中擅自称帝，不禀报尊亲？你为什么不等你奶奶点头就当皇帝？这句话是述律太后最想质问世宗的，等于耶律屋质先把两边最想说的话说出来，你们给出答案，我好做评判。世宗一听，就说：“人皇王当立而不立，所以去之。”（《辽史耶律屋质传》）当年按照礼法，就应该是我父亲承继大统，但被祖母、叔父夺走了皇位，我父亲不得不远走他国……他想接着往下说，屋质这个时候把脸一沉，停，你先别说了，你父亲远走他国投奔后唐，这是叛国，你还当功绩在那儿摆呀？就算太后有什么不是，他也不能叛国，还做了后唐的节度使，改穿汉族的衣冠，这根本就不是为人子、为人臣的行为。而大王你，身为王孙，大行皇帝尸骨未寒，你擅自称帝，兵临上京，威逼祖母，挑起内战，这个罪，你承担得了吗？世宗一听，怎么回事，你是哪头的啊？面露不快，而太后则面露得意，到底是我的人，这话说得向着我。

没想到，耶律屋质马上话锋一转，对准了太后。太后您实在是偏心，您废长立幼，到现在还假托太祖遗命。您立太宗为帝，致使人心不平，您看现在内战要爆发了，事情发展到这个地步，您难辞其咎，身为国母，明知有错，到现在也没有反悔之意。如果再这么下去的话，今天这事就没法解决了，就只能打，战端一起，生灵涂炭，骨肉相残，太祖太宗基业毁于一旦。耶律屋质越说越激动，把手里的笏板啪地扔地上了。

他这么一来，把这祖孙俩全震住了。太后和皇上一琢磨，你看他为国事这么生气，君前失礼，笏板都扔地上了，相当于把祖孙俩各打五十大板，你们俩都有不对，谁也别说谁。现在最好的办法是各退一步，要想议和，就都得让步。首先太后得做高姿态了，因为毕竟你是祖母嘛，跟孙子斤斤计较，这不合适。所以太后先发表感言，深有感触地说：“向太祖遭诸弟乱，天下荼毒，疮痍未复，庸可再乎！”（《辽史耶律屋质传》）太祖皇帝即位之前，诸弟三次叛乱，那都是我亲身经历的，我跟太祖皇帝平定诸弟叛乱，叛乱给国家造成的伤痛至今尚未抚平，这种切肤之痛可不能因为我再来一次了。说完，老太后泪下潸然，捡起了屋质扔下的笏板。世宗皇帝一看奶奶哭了，这可是破天荒啊，她切自己手腕时连眼睛都不眨一下，现在耶律屋质一番话，奶奶居然哭了。世宗也赶紧表态说，我父亲尽管当年失去了帝位，投奔后唐，但是没有做出危害江山社稷的事情，而现在我做出了，率领大军来打我奶奶，眼瞅着血肉横飞，生灵涂炭，我也有不对的地方，皇上也哭了。

太后和皇上一哭，周围人都跟着大哭，这时候就是比谁嗓门儿大了，谁嗓门儿大谁忠心。太后跟皇上都哭了，你不哭你啥意思？太后不是把耶律屋质扔的笏板给捡起来了吗？世宗皇帝也走上去，扶住了笏板的另一边，两个人共同把笏板递到耶律屋质手里，卿家主持公道，你说怎么办就怎么办吧。