第五章 上门认爹 第五节 客死异乡

石敬瑭借用辽国的势力来攻打后唐，后唐末帝李从珂深知大势已去，后唐即将灭亡，于是决定让耶律倍同他一起自焚。那么，耶律倍会陪着李从珂自焚吗？

耶律倍当然不肯自焚了。凭什么你自杀我陪着？咱俩感情再好，我连先帝都没追随，我能追随你吗？咱俩八竿子打不着。耶律倍拒绝了这项邀请，我才不自焚呢！我弟弟耶律德光正领兵日夜兼程南下，马上我就能见着祖国的军队了，我凭什么自焚啊？耶律倍不肯自焚，李从珂就派人暗杀了耶律倍，然后自焚。耶律倍死时虚龄三十八岁，实际上三十七岁。

石敬瑭攻破了洛阳，见到了耶律倍的遗体，抚尸痛哭。耶律德光是他爹，耶律倍不就相当于他大爷嘛，他一看大爷被李从珂害死了大痛哭一场，然后把尸体归还给了契丹。辽太宗见到兄长的遗体，也悲从中来。本来俩人小时候关系很好，是妈不待见你，不是我的原因，本来哥儿俩也没大仇。哥哥又把皇位让给我，甚至为了让我不至于生疑，渡海南去，客死他乡，所以太宗皇帝悲痛异常。

耶律倍的身后事怎么处理呢？太宗皇帝首先把他的遗体运回辽阳府安葬，追谥文武元皇王。中国古代，皇帝的名字是不能叫的，得避讳，那怎么称呼他们？皇帝活着的时候，有尊号，有年号，像明清两朝的皇帝，我们一般用年号来称呼，如洪武、康熙、雍正、乾隆等，因为明清两代的皇帝除了明英宗和清太宗，一生都只有一个年号。但明清以前的帝王老改元，像武则天在位十五年，就有十四个年号，她可能为了转运。皇上死了之后，有谥号，有庙号，谥号用一个字，概括出他一生的功过。谥号用字一般见于《逸周书》，封谥号不能超出这些字的范围，所以基本上哪朝都有文帝、武帝，经天纬地曰文，克定祸乱为武，一般开朝皇帝为太祖武皇帝，而二代守成之君称太宗文皇帝。谥号从性质上来说，一般有三种：表扬型、批评型、同情型。“文”“武”显然是表扬的；批评的如隋炀帝，去礼远众曰炀；同情型的如汉殇帝，继位的时候一百多天，驾崩的时候两岁，短折不成曰殇；还有像晋愍帝，在国遭忧曰愍，本来他没什么错，祖宗造孽报应他身上了。而耶律倍的谥号“文武元皇王”把元、文、武全占了，这个谥号是非常肯定他的。

太宗皇帝还加封耶律倍的儿子耶律阮为永康王，并把他带在自己身边，对这个侄子视如己出。所以我们说这个时候的契丹民族是质朴可爱的，你看李世民是怎么对待自己的哥哥和弟弟的？满门抄斩，一个都不留。而太宗皇帝在哥哥遗体归国的时候很痛苦，还加封自己的侄子，并把他带在身边，不但带在身边，还教给他军国大事，让他历练历练。

一次，太宗皇帝去辽阳的寺庙参观，看到当年布施的佛像和壁画，他十分伤感，《辽史太宗本纪》记载，他“顾左右曰：‘昔与父母兄弟聚观于此，岁时未几，今我独来！’悲叹不已。乃自制文题于壁，以极追感之意。读者悲之”。记得当年这些塑像和壁画是朕与父皇、母后还有皇兄一起来布施的，而今过来参观的时候却只有朕一个人了，怎能不悲从中来？