灌顶卷 女院出家 五 女院逝世

且说不知不觉间，寂光院之钟声响起，告以夕阳西下，日将垂暮犹然未了悟。”（《拾遗和歌集·哀伤》）">。法皇固然依依不舍，也只得眼中含泪，起驾返回京城。女院依然沉浸在过去的回忆中，衣袖也掩不住泪水簌簌落下。目送法皇一行，直到背影远去，才返身进入庵室佛堂，哽噎着向本尊祈道：“先帝圣灵、一门亡魂，成等正觉，顿证菩提。”以前是面向东方发愿：“伊势大神宫、正八幡大菩萨，天子宝算，千秋万岁。”现在则双手合十，面向西方祈祷：“亡故圣灵，同往弥陀净土。”听来堪怜。在寝室的障子上看到和歌二首：

一入佛门后，繁华便成空，宫苑人难忘，来回方寸中。

往事成一梦，繁华不复来。柴门草庵里，何必再久待？

随驾而来的德大寺左大臣实定公，在庵室的柴柱上题了一首：

昔日赛月貌，明媚照四方。今在深山里，黯淡失容光。

女院正在缅怀过去，思量未来，心烦意乱，不由得泪下如雨。忽然一只山杜鹃叫了一声，匆匆飞了过去。女院触景生情，感慨系之，咏道：

杜鹃兮啼血，飞向半山坡，同在忧患里，泣下谁最多？

且说在坛浦被生擒者，在京城游街示众后，或伏诛或远流，各与妻子生离或死别。只有池大纳言一人保住了性命，留在京都。至于烽火孑遗的女眷四十余人，并无任何专案处置，因此各别依靠亲戚或投奔故旧而去。其上焉者住在垂帘宅邸之内，却非安身之处；下焉者栖于柴门陋屋之中，亦非无垢之居。从前并枕而眠的夫妇，各在天涯与海角；父母与子女离散，互相不知下落。思念之情永无绝期，只能默默隐忍度日。

追根究底，盖因入道相国专权一天之下、独霸四海之内，上不畏一人，下不顾万民；死罪流刑，任意行之；对世对人，肆无忌惮之所致。父祖罪业，报在子孙，显然无可置疑。

岁月如流。女院玉体终有欠安之日，乃牵住中尊阿弥陀手上之五色丝线，称念佛号道：“南无西方极乐世界教主弥陀如来，请来引摄。”大纳言典侍、阿波内侍仍在左右伺候。当女院弥留之际，不禁大声恸哭起来。女院念佛之声逐渐转弱，却见紫云自西方飘来，异香满庵室，音乐响自空中。生命毕竟有限，女院在建久二年如月中旬终其一生。

大纳言典侍与阿婆内侍两人，自女院初为中宫，便片刻不离，一直在其身边伺候。女院临终时，不免心慌意乱；死别之恸，历久而弥新。两人已是无亲无故无告之身，然而仍时时为女院举办法事，其情可悯。两位终能追随龙女正觉之迹，如同韦提希夫人，遂其夙愿，往生净土。