正文 第三十章

谢惠仁不是不明白莎莉的意思，作为一个成熟的单身男人，莎莉眼中传递的信息他是明白的。在学校里，这个英俊儒雅的年轻教师受到很多女同事的瞩目，甚至，他还收到过女学生言辞暧昧的书信。但是，他知道，在心中，总有个身影挥之不去，在无数次的梦中，她在青翠的草地上欢乐地笑着，在他身边乖巧地坐着听他讲故事，或者，似乎什么也没有做，就是静静地对视着……

甚至不只是在梦里，当他感到孤独的时候，当他回忆起自己坎坷的经历时，这身影也总是悄无声息地坐在他的身边，他们手挽着手，她的手温暖而且柔和，给他无限的安慰。

梦想和安慰。

谢惠仁总是在想，人的这一生，家财万贯也好，普普通通也好，可是，谁又能逃脱了“孤独”？人总会在风光的背后，在满足和荣耀过后，时时刻刻感到孤独。似乎，谁也说不清楚人的真正需要，财富、地位、尊重、成就……那些看起来和荣光联系在一起的词汇，却无法让谢惠仁感到真正的渴求。只有梦想和安慰。没有它们，人生是了无生趣的，是不完整的，是苦。

谢惠仁没有想过，仿佛这个答案就在他的心里，根本不用去仔细思量什么。她就是我的梦想，她就是我的安慰。

可是，在梦中，或者说是在幻想中，她的样子却始终模糊不清，谢惠仁只知道，那是张带着笑的、温暖的脸。直到今天，他确信，她的样子始终在他的脑海中，虽然看不清，却始终没有变。现在，梦想和安慰真实地出现在眼前，她刚刚进入梦乡，梦里有花香和泥土的气息，那也是儿时她习惯和喜欢的气息。

谢惠仁呆呆地坐在书桌前，回忆着这一天经历的事情。他笑着，笑得很幸福。

他允许自己“放纵”一次，虽然多年来他养成了良好的工作习惯，坐在书桌前就能马上进入工作的状态，但是，今天不同，就让自己在幻想中驰骋，无拘无束地让思想蔓延着吧。

坐了很久，他终于摇了摇头，自嘲似的笑了笑。好了，该做正事了。他对自己说，反正，梦想和安慰，已经在身边了，这一次，她不会走远。因为，我们是亲人，这个世界上相依为命的亲人。

谢惠仁打开电脑，决定上网络上寻求一些资料，或者，哪条线索可以让他灵机一动。

网络拨号程序刚刚结束，他就看到有封标记着“紧急”的邮件在闪动。那是个陌生的发信人，主题上注明“谢先生急收”。

会是什么呢？

谢惠仁移动鼠标，将邮件打开，刚看了开头，便让他大吃一惊。

“谢先生，您好，我是程弼。我下午给您打过电话，但信号一直不好，无法接通。有件事情必须告诉您，我的老师在与您通话之前，翻看了他保存多年的笔记，在他看过的笔记上，我发现了这样一段话，或许对您有用。我想，这也是老师最后的心愿。我更相信，您能完成老师的心愿，让他含笑九泉。

“笔记上记载了一段故事。大意是说，日本侵略军从中国撤退时，除了销毁其罪证外，还秘密埋藏了一批他们无法带走的中国文物。其中似乎有些珍贵的佛教典藏。多年来，我国学术界一般认为已经丢失或者被日军毁坏了。

“根据老师的记载，这段故事大概是听一位与日本佛教界极有渊源的中国法师说的。不过，老师没有记载详情，我也无法判断这段事情的真伪，更无法提供更多的线索。不过我想，老师有可能是因为您提供的八思巴文联想到这段故事，因此，据我猜测，您手中的八思巴文大概会是找到这批宝藏的线索。而老师显然也是因为这个非常激动，急于与您通话。可惜……

“谢先生，这也许是老师临终前最大的遗憾了，他没能亲眼见到事情的真相，不过，毕竟您让他有了希望，让他看到了找到宝藏的线索，这似乎也可以让他感到安慰了。祝愿您能够找到这批宝藏，老师一定会很欣慰的。”

谢惠仁又放慢速度，仔细地重新读了一遍。难道，真的有那些消失的佛教宝藏？

而那八思巴文是什么意思？难道真如老先生临终说的，是“四大”的意思？那么，“还有四个”又是什么意思？会是像莎莉所说的，还有四个银镯吗？如果不是，那么，莎莉的银镯又怎么解释？更难的是，莎莉的银镯盒子上的中文，“渠隐於柱”，这又是什么意思？现在，更没办法知道这只盒子和银镯有什么关系，这行字又是不是银镯上的八思巴文的汉字意义？

如果这些词汇根本一点联系都没有，或者，哪怕是其中某两项没有联系，都够让人头痛的了，如果判断稍有失误，那么一切就得重新来。

这个谜，就好像是个没有“谜格”的谜，也就是说，你都不知道谜面是要猜个字，还是猜个物品，这让人怎么猜？

更要命的是，如果一切都是传说，一切都是子虚乌有呢？

别看藤原说的满是那么回事，而老先生的笔记似乎又可以作为佐证，可是，如果这是个惊人的巧合呢？

谢惠仁又回到他的世界中了，他的头脑飞速地转着，完全忘记了这一天的疲惫。当他对一件事情真正感兴趣的时候，他喜欢独处，喜欢这样的智力角逐，喜欢在这样安静的夜晚沉迷于自己的世界。

他决定先从“渠隐於柱”入手，毕竟，这是中文。

他在搜索引擎上输入“隐藏”、“柱子”这两个关键词，不到一秒钟，电脑上显示，这有几十万个符合条件的搜索结果，他决定先碰碰运气，于是眼睛飞快地扫着每条结果下显示的摘要。

翻了几页后，他发现这并不是一个好的办法，应该再给搜索条件进行进一步的限定，他在搜索项目上加上了“佛教”两个字。

这次搜索出来的结果少了很多。不过，他发现这依然并不是最好的办法，因为搜出来的结果让他啼笑皆非，有些摘要明显和佛教不沾边。

他决定去掉“隐藏”两个字，只保留“佛教”和“柱子”。这一次，搜索结果有点像模样了，他一条一条地往下看去。

不是，有很多是讲佛家建筑的。还有很多佛教的信徒们写的游记，里面恰好说到了哪幢寺庙的柱子上有什么楹联。有点沾边的，也就是阿育王石柱。不过，那显然不是他要找的东西。

谢惠仁突然笑了，他暗暗责怪自己的愚蠢。在他的电脑里，可是有个佛教的数据库啊。

这是他在网络上找的有关佛教的历史、佛学知识、佛家经典等等一系列电子书组成的庞大的数据库。当时，他花了大量的时间给每一本书编排索引目录，他的一个学生看到了，笑着说：“老师，你这么做多麻烦啊，你用先进的机器做着原始的工作啊。”

谢惠仁瞪大了眼睛看着他，不知道他在说些什么。

“把您所有的电子书给我吧，我给您编辑一下。”

过了几天，那个学生送给他一张光盘，说：“老师，您所有的书都在这里了。您要找什么材料，搜索一下就可以了。”

谢惠仁真没想到他的学生还有这两下子。他兴奋地把光盘放在电脑里，随便搜索了一个词，光盘在光驱里咔嚓咔嚓地响了几下，电脑上显示出符合那个词的所有书目和页码，点击一个进去，就可以阅读了。

这可真是个庞大的佛学数据库啊。

现在，谢惠仁决定利用一下这个数据库，比起在网络上的搜索，这个数据库似乎更专业一些，毕竟，它里面的所有数据都是佛教专著上的。

谢惠仁将光盘放到电脑里，等待了一会儿，光盘自动运行了一个画面。他在搜索项里输入“佛教”、“柱子”两个词。

不出意料，搜索的结果太多了。谢惠仁不禁哑然失笑，数据库本身关于就是佛教的，那么，搜索关键词里就不必再有“佛教”二字了。

他返回上一页菜单，将“佛教”两字删除，那么，再输入个什么好呢？谢惠仁有些犹豫了。

“他隐藏在柱子里”。

是个人吗？人隐藏在柱子里？这怎么可能？谢惠仁想到历史上，或许会有宫廷暗杀事件中，刺客藏在柱子后，等待突然的一击；或者，被追杀的人绕着柱子跑，像刺秦的故事那样……

或许，不是隐藏在柱子里，而是借着柱子躲避？这在古汉语里也是说得通的啊。

汉语的表达功能太丰富了！谢惠仁感到手心出汗。仅仅是一个字就有这么多的讲法，四个字，又能排列出多少种说法啊！

不过，佛教传说里也还真没准儿，那些神乎其神的故事里，哪个神通广大的佛菩萨把身子隐藏在柱子里也说不定。况且，这也许又是一个比喻的说法，真实的故事怎么个讲法，到底说了些什么，那可是谢惠仁想象不到的，佛经里的故事，想象力实在太丰富了。

然而，下一步该怎么搜索呢？谢惠仁感觉自己完全是在碰运气，他犹豫着在搜索条中输入“传说”两个字。

结果显然明朗了很多，不过，谢惠仁看了三十几条后，意识到自己的失误。在他的数据库中，“传说”这两个字的出现频率是不太多的，那更多地出现在有关佛教历史的论著中。

历史？谢惠仁想到这个词的时候，眼睛一亮。对啊，那些被世人当作传说的故事，在佛教经典中出现，可就是不折不扣的历史啊。很多神话般的故事，日常说起来像是传说，可是在佛教典籍里讲述，却就是历史。

他不禁又回忆起自己关于“正史”和“民俗”这两个双胞胎的比喻，他们互为佐证，他们互相补充，他们合在一起，才是历史的真相。

他将“传说”改换为“历史”，点击鼠标，光盘转了两转，显示出搜索结果。

谢惠仁感到很兴奋，他看到这次的结果有点意思了。不过，他的学生显然在搜索结果的显示上做了简单的排序程序，前面显示的是出现频率最多的书目或者篇目，越往后，则很有可能在某本书中，这两个词同时出现的频率很低。

谢惠仁一条一条地看着，前面很多的条目是讲佛家建筑的，他越过这些，直接看那些搜索结果显得很“奇怪”的条目。

不对，不对，谢惠仁还是感觉自己的搜索方式有问题。那么，还应该搜索哪些关键词呢？他的头脑中蹦出很多词，“隐藏”、“宝藏”、“雕刻”……

就在他边想着边翻看着搜索结果的时候，他突然怔住了。天啊，会是这个吗？

在接近结果末尾的地方，出现了一个模糊搜索结果，“柱间史”。