正文 第二十一章

到了深圳，谢惠仁换了辆车，莎莉的那辆右舵的车在内地的路面上行驶，可总是有些不合适。

车子刚驶进韶关南华山山下，便远远地看到一座雄伟的寺院。

“看来够大的啊。”莎莉显得有些兴奋，她稍稍加快了些，“你说，这座寺里有那件什么文的圣旨？”

“八思巴文圣旨，全国就这么一件，就藏在这座寺里。”

莎莉的疑问显然代表了很大一部分人，至少，谢惠仁就听很多人问过，“那么重要的东西，怎么会保存在这么不出名的寺里？”

“你还真以为它不出名啊？这可是中国最重要的佛寺之一呢。”谢惠仁看到莎莉显露出不以为然的表情，继续说道，“它被称为岭南第一禅寺，禅宗的南宗就发源于这里。当时禅宗的六祖慧能大师就住在这里，现在寺里还有他的真身像。”

“慧能？”

“对，你听说过‘南顿北渐’吗？也就是著名的顿悟和渐悟之争，讲顿悟的开山祖师，就是刚才说到的慧能。他的故事你总该听过吧？当时禅宗五祖叫弘忍，他让弟子们做偈子，做得好的，就可以继承他的衣钵。他的一个弟子叫神秀，写了这样的诗，‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃’。弘忍的另一个弟子，当时还没出家，只是个行者，却把这诗改了……”

“我知道，我知道。”莎莉抢着说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

谢惠生笑了，点了点头，说：“对，改这诗的人就是慧能，据说他连字都不认识，可是听人念了一遍《金刚经》，就完全知晓佛法了。他就是后来的禅宗六祖，这座寺就是他居住过的重要的寺庙。”

莎莉匆匆转了下头，看了谢惠仁一眼，“这么说这里还真有可能有宝贝，毕竟有大师住过。”

谢惠仁笑了，“何止一件宝贝啊，这座寺和皇家有很密切的关系呢。这里有唐代的千佛袈裟、唐代的花缎袜、北宋的木雕五百罗汉，好多呢，那件八思巴文圣旨只是其中的一件小玩意儿。”

莎莉吐了吐舌头，“你说，我们会不会在这里找到那个传说中的宝藏？”

“我想没那么容易，来这里，我只是想碰碰运气，看看有谁认识这些八思巴文。”其实他心里知道，这个希望十分渺茫，这些问题似乎应该问问研究蒙古文字的专家，而寺庙的僧人是不大可能知道的。

正说着，莎莉已经将车子停到山门口的停车场。下了车，迎面看到的是曹溪门。进入曹溪门，穿过放生池、五香亭，他们看到一个写有“宝林门”的山门。

“嗯，这座寺最初叫宝林寺的，现在这个名字、也就是南华寺，是北宋初期时皇帝御赐的。”他低头沉思了一会儿，又对莎莉说，“我去后面，找寺庙里的师父碰碰运气，你在寺里四处走走，我办完事回来找你。”

莎莉有些不高兴，“怎么，你不带我一起去？”

“不，别误会，我的意思是，前面是旅游景点，后面可就是大师们清修的地方了，你……”

“好了，女孩子不方便，我知道了。”莎莉调皮地接着话，把谢惠仁也逗乐了。

“那好，别走远了，这里玩的地方可不少，那边有座号称用一万斤铜铸的大钟，还有口直径快两米的大锅，好玩着呢。”

谢惠仁冲着莎莉笑了笑，转身走了。

莎莉突然感觉一阵失落，她捏了捏帆布包里硬硬的东西，不知道是不是应该现在就交给谢惠仁，犹豫间，他已经走远了。

南华寺的确是间大寺庙，莎莉买了张导游图，边读着上面的介绍，边毫无目的地四处溜达着。她对佛教并没有过多的了解，也并不曾有过佛教信仰，不过，似乎是小时候的经历，让她对寺庙并不陌生，她喜欢看那些面目庄严的佛像，喜欢在檀香的味道中行走，喜欢寺庙清静的气息。

她沿着寺庙的中轴线往里走，这是座七进的大寺庙，在天王殿，在大雄宝殿，在六祖殿，她都严肃恭敬地跪拜奉香。当跪在佛像前的时候，她越想心无杂念，那些被她努力压制的念头越飞快地往脑海中涌，经常是跪了很长时间，她才匆匆地许下一个愿望，可另一个愿望却紧跟着涌上心头，到最后，她都不知道该许什么愿好了。只是在心里默念，佛祖会保佑你，哥哥……

她感觉很奇怪，即使是她这样并不信仰佛教的人，一进入寺庙，也都会恭敬严谨，在那一刻，仿佛有种神奇的力量将人的内心涤荡干净，不敢有任何龌龊的念头。

佛法无边。莎莉不自觉地想起这个词。

终于，莎莉将心中所有的愿望都许了下来，她感觉轻快了很多，走在寺庙中，也有了游玩的闲情。就在她仔细看着那处北宋木雕的五百罗汉时，谢惠仁不知什么时候站在了她身边。

莎莉急忙问他，“有什么收获吗？”

谢惠仁沮丧地摇了摇头，其实，这早在他的意料之中。

“别急，也许我们不该来寺庙，而应该去找学者和专家。”

谢惠仁点了点头，他知道莎莉说的是对的，寺庙里大多是修行的僧人，到这里寻找研究古文字的专家无异于缘木求鱼。只不过浪费了几个小时的车程，让他有些后悔。好在多年静心的功夫没有白费，他不会让沮丧的情绪影响自己，万事总是开头难，这时候他反倒不觉得那么难过。

莎莉似乎想逗他开心一下，指着五百罗汉中的一尊，轻轻叫着，“你看，他的样子好怪。”

谢惠仁终于笑了笑，“哈，你要是去北京的碧云寺或者云南昆明的筇竹寺，那才大开眼界呢。”

“哦？怎么，那里有什么好玩的？”

“嗯，确实好玩得很啊。”谢惠仁笑眯眯地说，“北京碧云寺罗汉堂的第444尊罗汉，叫‘破邪见尊者’，但是他顶盔挂甲，全身戎装，相貌威武，哈哈，这是乾隆皇帝给自己塑的像，混到罗汉堂里了。也许乾隆皇帝也想成佛，可他知道自己资历不行，只配当个罗汉。”

莎莉想笑也不敢笑，抿着嘴说，“这不胡闹嘛。”

“要说胡闹，云南那个更有意思，那是清朝末年塑的五百罗汉，里面竟然有基督耶酥的像。”

“啊？”莎莉张大了嘴巴，说不清她是想笑，还是惊讶，“这怎么搞的？”

“也许当时占领越南的法国和占领缅甸的英国，有传教士跑到云南活动。老百姓拿他们也没办法，阻止他们不行，反对也没有那个力量，倒不如把耶酥封为罗汉。”

“这不乱套了？那佛祖岂不是大大的生气？”

“其实五百罗汉本身就是传说嘛。佛经里只是说佛陀逝世那一年，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，把佛一生所说的话记诵出来，书写下来的有经、律、论三藏，所以佛经开头都是‘如是我闻’，表示是‘听佛这样说的’。这是佛教史上第一次结集——结集这个词在汉语里有编辑的意思，可是，在梵语里，却是僧众大会的意思。”

“你是说，佛经不是佛写的？”

“佛一本也没有写过！古代印度人的习惯是背诵下来，之后口口相传，而不注重书写。这有点像是中国古代的民间口头文学。但这也有弊端，后来佛教分裂了，有的派别便根本不承认对方的经典是佛说过的。这可真是死无对证了。”

莎莉显然是第一次听说这样的事，“天啊，我还一直以为佛经都是释迦牟尼的著作呢。”

“是呀，很多人这样认为，可惜不对。”谢惠仁又指着那些罗汉，“就像五百罗汉，佛经里只是说佛的五百弟子结集三藏经典，可从来没记下他们的名字，但中国人给他们都起了名字。况且，古代印度习惯用‘五百’、‘八万四千’表示多的意思，中国人习惯用‘三’和‘九’，所以‘五百’也不一定真的就是五百人。”

谢惠仁的眼睛一转，又笑了起来，“嗯，不止是五百人，还有半个人。”

“什么半个人？”

“传说里，还有位本来应该封为罗汉的人，到佛那里听封的时候因为喝醉去晚了，所以没报到，人们只能当他是半个罗汉，让他站在罗汉堂外面了。”

莎莉哑然失笑，“谁呀，这么糊涂？”

“你肯定知道的，这么疯疯癫癫的和尚还有几个啊——济公嘛。现在江南的寺庙里，他还在过道里站着呢。”

他们边说边走，聊天的时候他们都感觉时间过得很快，精神也放松了很多，暂时忘记了身上还有更重要的事情。

出了山门，他们才想起还有复杂的八思巴文，以及那个谜一般的佛教宝藏。

“我们现在去哪儿？”

谢惠仁沉吟半晌，神秘地一笑，“你记不记得，你的总经理程先生说，他的老师是蒙古族人，而且是位研究一种已经消失的蒙古族文字的学者？”

莎莉张大了嘴巴，“天啊，他随口说的话你都记得？”

谢惠仁得意地笑着，“好了，给他打电话吧——巧的是，看来他的老师对佛教也有很精深的了解。”