2、三国鼎立 三世纪 二〇年代（二二〇—二二九年）

东汉王朝政府在身经百战的宰相曹操强大的支持下，终于稳定。可是，曹操死后，他的儿子曹丕，篡夺了政权，在中原建立曹魏帝国；东汉皇族苗裔刘备，在四川省建立蜀汉帝国；另一军阀孙权，在长江以南，建立东吴帝国。多彩多姿的“三国时代”，在本世纪出现。

然而“三国时代”仅维持六十一年，八〇年代后，晋王朝统一中国，而就在本世纪九〇年代，发生“八王之乱”，皇族骨肉相残；中国人再度陷于痛苦——而且比过去更要痛苦。

三国时代开始。诸葛亮七擒孟获。

曹魏·黄初二年　　蜀汉·章武元年

1、春季，正月，曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）皇帝（一任文帝）曹丕（本年三十五岁）封参议官（议郎）孔羡当宗圣侯，负责祭祀孔丘（一年，西汉王朝十四任帝刘箕子，封褒成君孔霸的曾孙孔均当褒成侯；直到二三年，新王朝亡，爵位撤销。三七年，东汉王朝一任帝刘秀，封孔均的儿子孔志仍当褒成侯；九二年，东汉王朝四任帝刘肇，改封孔志的儿子孔损当褒亭侯，世世相传。一九〇年，天下大乱，封国撤销。曹魏帝国一任帝曹丕封孔丘二十一世孙孔羡当宗圣侯，采邑一百户人家。后来，二六七年，晋王朝一任帝司马炎，封孔丘二十三世孙孔震当奉圣亭侯。四七三年，北魏帝国封孔丘二十七世孙孔乘当崇圣大夫；四九五年，北魏帝国七任帝元宏，改封孔丘二十八世孙孔珍当崇圣侯。五五〇年，北齐帝国一任帝高洋，改封孔丘三十一世孙孔长当恭圣侯。五八〇年，北周帝国四任帝宇文赟，改封孔长当邹国公。隋王朝一任帝杨坚，仍维持旧封；六〇八年，二任帝杨广，改封当绍圣侯。唐王朝二任帝李世民，于六三七年，改封孔丘后裔孔伦为褒圣侯）。

2、三月，曹魏帝国擢升辽东郡（辽宁省辽阳市）郡长公孙恭（公孙度次子，公孙康老弟）当车骑将军。

3、曹魏帝国恢复使用五铢钱（董卓废除五铢钱，参考一九〇年六月）。

4、蜀中（四川省）传言东汉末任（十四任）皇帝刘协已被谋杀。汉中王刘备（时在成都〔四川省成都市〕）发丧追悼，改穿丧服，追称刘协"孝愍皇帝"。文武官员争相证实祥瑞出现，请求刘备继位皇帝。益州（四川省及云南省）前部军政官（前部司马）费诗，上书劝阻说："殿下（刘备）认为曹操父子逼迫主上，篡夺帝位，所以才流亡万里之外，集合部众，行将讨伐曹家盗贼。而今，大乱还没有克服，却先自己当上皇帝，深怕引起人心疑惑。从前，高祖（刘邦）跟项羽相约，先击破秦王国的，即位当王。等到咸阳（陕西省咸阳市）屠城，擒获嬴婴（秦王朝三任帝），而仍推辞谦让；何况殿下到今天还没有迈出大门，就打算自立？我愚昧的认为：殿下不应采取这项策略。"刘备大不高兴，贬谪费诗当永昌郡（云南省保山市）郡政府驻地参谋官（部永昌从事。永昌跟成都航空距离八百千米，中隔万山，是中国地势最险恶的地区。这是一种谋杀性的放逐，用以报复他的反调）。

夏季，四月六日，刘备（本年六十一岁）在武担山（成都西北）之南即皇帝位（一任昭烈帝），大赦，改年号章武，任命诸葛亮（本年四十一岁）当丞相、许靖当宰相（司徒。刘备建立的政权，仍称汉王朝，因首都设在蜀郡〔四川省成都市〕之故，我们称之为“蜀汉”，以区别“西汉”“东汉”。中国于本年进入“三国时代”，曹魏帝国跟蜀汉帝国对抗；孙权在理论上仍是曹魏帝国的藩属）。

司马光曰：

天生小民，他们不能自己治理自己，必须联合拥戴一个君王治理。假设他能够禁止残暴，铲除奸恶，保护人民生命财产，奖赏善行，惩罚罪犯，使社会不致陷于混乱，他就是一位理想的君王。三代（夏商周）之前，四海之内的封国，何止一万？有人民，有祭祀天地神坛的，通常都称之为“国君”。集结万国而加以统御，建立制度，创造法律，发号施令，天下都不敢违背的，通常称之为“君王”。君王的品德衰退，强大的封国能够率领其他封国，尊崇君王的，通常称之为“霸主”。所以，自古以来，天下混乱，封国互相争夺，有时候君王宝座甚至虚悬，这种情形很多（其实并不很多，只有一个，指前八四一年至前八二八年，十四年间，周王朝集体领导，史称"共和"）。

秦王朝焚书坑儒，而西汉王朝兴起，阴阳家学派的学者，开始传播“五德循环”学说（君王宝座更换，犹如金木水火土之相生相克），认为秦王朝不属于“正统”，而是“闰位”（畸形旁支，犹如阴历之有闰月），在“木”“火”之间，只能算“霸主”，不能算“君王”，于是“正”（正统）“闰”（闰位）的争论兴起。等到汉王朝（东汉王朝）倾覆，三国鼎足并立。之后，晋王朝衰弱，失去控制，五胡扰乱中原（五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。五胡乱华事，参考四世纪、五世纪），南宋帝国及北魏帝国，进入南北朝时代，分治南北，各国有各国的史书，互相诋毁排斥。南方人诟骂北方人“索虏”，北方人诟骂南方人“岛夷”。

朱全忠（朱温，后梁帝国一任帝）取代唐王朝（参考九〇七年四月），中国四分五裂。李存勖（后唐帝国一任帝）进入汴京（后梁首都·河南省开封市），把朱全忠比做后羿（夏王朝六任帝）、王莽（新王朝一任帝），把后梁当权的年代和年号，全部抹杀。但这是一种偏激的自私心理，不是公正的通论。我知道我愚昧，实在不了解前代所谓的“正”“闰”是什么？而只认为：一个领袖人物，如果不能统一中国，即令具有天子之名，却并没有天子之实。虽然华夷有别，仁爱、残暴有别，大国、小国有别，强大、弱小有别；但事实上，跟古代列国，毫无差异。岂能够单独尊崇某一国“正统”，而其余的全是“僭伪”？

如果说上下交替的是正统，则陈帝国继承谁？北魏帝国又继承谁？如果说居于中国本部中原地带是正统，则汉赵帝国、后赵帝国、前燕帝国、前秦帝国、后秦帝国、胡夏帝国，所拥有的疆土，都是五帝三王首都之所在（五帝：黄帝王朝一任帝姬轩辕、三任帝姬颛顼、四任帝姬夋、六任帝伊祁放勋、七任帝姚重华。三王：夏王朝一任帝姒文命、商王朝一任帝子天乙、周王朝一任王姬发）。如果说道德水准高的是正统，则即令是再小的国，也有英明的君王；而三代（夏商周）之时，岂没有淫恶的暴君？所以，“正”“闰”论调，从古到今，都没有一定的标准，使人能坚持不疑。

臣司马光所著述的《资治通鉴》，只打算说明国家的兴衰，记载人民的悲欢，使读者自己判断什么是善，什么是恶；什么是得，什么是失！作为勉励或警惕。并不打算建立像《春秋》那种褒贬的法则，用它来消除混乱，使社会秩序纳于正轨。所以，“正”“闰”之间的关系，我不敢多谈，只是根据事实，平铺直叙。

周王朝、秦王朝、两汉王朝、晋王朝、隋王朝、唐王朝，都曾经统一中国，把君王宝座，传给后代，子孙虽然微弱无力，流浪逃亡，但总算继承祖宗的大业，有复兴的可能性。跟他斗争的四方豪杰，都是他的旧日臣僚，所以这些君王可以用天子的残余权威，施加压力。可是，如果其他国家的土地、规模跟自己一样，名号也跟自己一样（都是帝王）；而且从来就没有君王跟臣属关系，则只能当做同等地位的独立国家，平等相待。既然彼此平等，势均力敌，就不应该分别高低，这样才不至于曲解事实，接近大公无私。

问题是，当天下分裂的时候，不可以没有“年”“月”“日”“时”来记载事情发生的先后。东汉王朝把政权传给曹魏帝国，曹魏接受；曹魏帝国把政权传给晋王朝，晋也接受；晋王朝把政权传给南宋帝国、传给陈帝国、传给隋王朝、传给唐王朝、传给后梁帝国、传给后周帝国，然后由我们宋王朝继承。所以，不得不用曹魏、晋、南宋、南齐、南梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周的年号，记载其他各国的史实，并不是尊崇谁和鄙视谁，更跟所谓的“正”“闰”无关。

刘备跟两汉王朝皇家之间的关系，传说中，他是西汉王朝中山（靖）王刘胜的后裔（参考一九一年），可是，血缘疏远，已无法查考他是第几代和他的直系尊亲属的名字。这就跟南宋帝国一任帝刘裕，宣称他是西汉楚（元）王刘交的后裔；南唐帝国一任帝李昪（音biàn〔变〕），宣称他是唐王朝吴王李恪的后裔（参考九三九年二月），情形一模一样。是非真假，难以辨识。所以不敢把刘备跟刘秀（东汉王朝一任帝）、司马睿（晋王朝七任帝）相比，使他继承东汉王朝的正统。

*梁启超《论正统》曰：

中国史学家最大的错误，没有比强调“正统”这件事更为严重。强调“正统”的人，认为天下不可以一天没有君王，于是乎有“统”。又认为“天无二日，民无二主”，于是乎有“正统”。“统”的意义是：上天建立，人民尊崇；“正”的意义是：只有一家是“真”，其他的全都是“伪”，千余年来，头脑简单的儒家学派知识分子，钻到这个牛角尖里，挥动手臂，瞪大眼睛，用笔墨口舌，努力奋战，东拉西扯，杂乱不可收拾。其实，一句话就可说明，那就是：自己被奴性所束缚，而又打算煽动后人的奴性而已。

“统”这个名词，始于《春秋》，《春秋公羊传》说：“为什么称‘春王正月’？大一统罢了。”这就是后世儒家强调“正统”的根据。却不知道“大一统”是对“三统”而言（“三统”，指夏商周三代的正朔〔元旦的位置〕；也有人认为夏王朝崇拜黑色，商王朝崇拜白色，周王朝崇拜红色，也称“三统”。玄秘难解），《春秋》的主旨很多，而“通三统”是重要关键。“通三统”的意义，正是说明：天下者，是天下人的天下，不能被一姓一家据为私人财产。跟后世儒家所谓的“统”恰恰相反。只因野心家想把国家据为己有，而又恐惧人民不能同意，才宣称：“这是上天赐给我的，我生下来就有这项特权，不允许别人插手。”“统”既建立，然后他就有理由作威作福，淫虐残暴，人民也就不能说他不义。稍微有点思考力，不肯屈辱的人，就立刻罩上“不忠”“不敬”“大逆”“无道”等凶恶的罪名，加以铲除、摧毁。

《礼记》说：“得到多数人民拥护的，才可以当君王。”所以，没有“统”则罢，有“统”的话，无论创业或继业，如果抛弃人民，“统”属于谁？西洋各国历史，主要的是叙述一国国民的起源，以及发达、进步、盛衰、兴亡的原因和结果。因为，人民有“统”，君王无“统”。所谓君王的“统”，不过是一家的家谱，一人的传记，不可以假冒国家历史，更不必劳动史学家哓哓争论。把国家正统隶属于君王，等于把全国人民视同无物。全国人民的人格人权，永远堕入九渊，无法自立，都是这种论调造成的灾害。不扫除君王就是正统的错误见解，却打算写作历史，史书即令再多，不过增加人民的痛苦。

“统”的意义已够荒谬，“正统”不“正统”，更不知从何说起。当然，它有它的论据，这论据且深入人心。“正统”之坚持，始于晋王朝，而盛于宋王朝。朱熹《通鉴纲目》所肯定的“正统”是：秦王朝、西汉王朝、东汉王朝、蜀汉帝国、晋王朝（包括晋帝国）、南宋帝国、南齐帝国、南梁帝国、陈帝国、隋王朝、唐王朝、后梁帝国、后唐帝国、后晋帝国、后汉帝国、后周帝国。清王朝十八世纪，弘历（清王朝六任帝）的《御批通鉴》，接续下去，于是：宋王朝、元王朝、明王朝、清王朝，所谓“正统”，不过如此如此，这般这般。所根据的理论，作为衡量“正统”不“正统”的标准，大概有六项：

一、用土地大小判断。凡是统一中国，无论他是什么样的人，都尊奉他是正统，如晋王朝、元王朝。

二、用政权存在久暂判断。虽然统一中国，但宝座坐的时间太短，都不是正统，如西楚王朝、新王朝。

三、具有前代君王血缘的是正统，如蜀汉帝国、晋帝国、宋帝国，其他的都是僭伪。

四、凡是首都建立在前代首都所在地的是正统，如曹魏帝国，其他的全是僭伪。

五、后一个王朝被称为正统，它所继承的王朝也就成为正统，如因唐王朝之故，隋王朝成了正统；因宋王朝之故，后周帝国成了正统。

六、汉人建立的王朝是正统，如南宋帝国、南齐帝国、南梁帝国、陈帝国，其他民族建立的王朝全是僭伪。

以上六项，互相矛盾。这一项合理，那一项就说不通；那一项合理，这一项就说不通。根据朱熹的《通鉴纲目》《通鉴辑览》等规定，更前后冲突，进退失据，没有一定标准。试问：如果得地多的是正统，前秦鼎盛之时，比东晋版图大出数倍。而宋金交争时代，金帝国的疆域占当时中国的三分之二，这种情

形，谁是正统？谁是僭伪？如果用政权的久暂来决定，北魏立国的时间远超过南宋、南齐、南梁、陈（北魏一百七十一年；南宋六十年、南齐二十四年、南梁八十六年、陈三十三年）；吴越、南汉立国时间，远超过后梁、后唐、后晋、后汉、后周（吴越七十二年、南汉五十五年；后梁十七年、后唐十四年、后晋十一年、后汉三十三年、后周十年）；西夏始于九世纪八〇年代，终于十三世纪二〇年代，凡三百五十余年，几乎跟两汉王朝、唐王朝时间相等，而疆域广袤万里，这种情形，谁是正统？谁是僭伪？

如果用前代皇家血缘来决定，则春秋时代的杞国、宋国，同时并存；周王朝也不得不成为僭伪。而明王朝的李盘，更认为北周帝国的藩属萧岿（南梁帝国八任帝）是篡贼。一六六一年，清王朝入主中国已十八年，明王朝残余政权皇帝朱由崧（十八任）、朱聿键（十九任）、朱由榔（二十任），尚在人间，而且仍使用他们的年号（弘光、隆武、永历），这种情形下，谁是正统？谁是僭伪？如果以前代旧都来决定，则汉赵、后赵、前燕、前秦、后秦、胡夏、北魏，所拥有的土地，全是五帝三王首都所在。金帝国辖下的人民，都是汉、唐留下来的人民。这种情形下，谁是正统？谁是僭伪？

如果以后代王朝为主来决定，晋王朝既是正统，晋王朝的母体曹魏，为什么就不是正统？有人认为蜀汉和晋都是正统，可是，晋王朝政权是从曹魏那里夺取，难道变成从蜀汉那里夺取？唐是正统，唐的前代隋王朝随着也成了正统，可是隋王朝的母体北周，北周帝国的母体北魏，为什么又不是正统？有人说陈帝国是正统，又说隋王朝是正统，隋岂是因灭了陈帝国才建立政权的？这种情形，谁是正统？谁是僭伪？如果以汉人为主体来决定，爱国心切，又有民族大义，但仍陷在“统”的迷魂阵中。数千年来，都无法用它来厘定一切。后唐帝国、后晋帝国、后汉帝国的皇帝，不过沙陀民族的三个小部落，窃据巴掌般大小的土地，大家却厚着脸皮说他们是正统。自宋王朝之后，直到明王朝，百余年间，黄帝子孙，没有尺寸土地，而史学家所谓的正统，却仍然存在。这种情形，谁是正统？谁是僭伪？坚持“正统”理论的学者，不能自圆其说。

正统论所以兴起，原因有二：

其一，当时的臣属，对本国存有私心。司马光所指：“南宋、北魏以来，各国有各国的史书，互相排斥。南方人诟骂北方人‘索虏’，北方人诟骂南方人‘岛夷’。后梁帝国取代唐王朝，中国四分五裂。李存勖进入汴京，把朱全忠比做后羿、王莽，把后梁当权的年代和年号，全部抹杀。这都是偏激的自私心理，不是公正的通论。”诚是真理。自古以来，关于正统的争执，莫过于曹魏跟蜀汉。坚持“首都说”的，认为曹魏帝国是正统，坚持“血缘说”的，认为蜀汉是正统。陈寿坚持曹魏是正统，习凿齿坚持蜀汉是正统。因为陈寿生在晋王朝，而习凿齿生在晋帝国。晋王朝首都是前代王朝首都，假定不采纳“首都说”，晋王朝就是僭伪，陈寿所以称曹魏是正统，目的在于证实晋是正统。习凿齿时，晋王朝南渡，假如不用“血缘说”，而用“首都说”，则汉赵、后赵、前秦、后秦成了正统，晋帝国反而成了僭伪；习凿齿所以肯定蜀汉是正统，目的在于肯定晋帝国是正统。

之后，司马光主张曹魏是正统，而朱熹主张蜀汉是正统。因为司马光生在宋王朝，朱熹生在宋帝国。宋王朝篡夺后周，建都故都汴京，跟晋篡夺曹魏，建都洛阳，同一模式。司马光采“首都说”，把曹魏当做正统，也正是使宋王朝居于正统。宋王朝南渡后，跟晋王朝犯了同一毛病，朱熹采“血缘说”，把蜀汉当做正统，也正是使宋帝国成为正统。总而言之，都是为了当时头顶上君王的利益，贡献才智。清王朝在偏远异域崛起，入主中国，跟辽帝国、金帝国、元王朝，完全雷同。所以，一六四五年，清政府讨论历代帝王祭祀问题时，教育部（礼部）上书说：“宋王朝曾向辽帝国进贡，宋帝国皇帝曾向金帝国皇帝称侄，对辽、金君王的祭祀，似不应遗漏。”几几乎认为辽、金是正统，宋是僭伪。由此可以说明，数千年来喋喋不休的讨论“正统”“不正统”，“僭伪”“不僭伪”，都是当时的主子跟主子的奴才因缘附会，为了保护一个家族的私有财产干出的勾当。想不到时过境迁之后，作史的人仍在那里慷他人之慨，在鸡虫之间争辩，真不知道哪里来的精神。

其二，由于浅陋的儒家学派知识分子不了解经典的本意，奴性发作，并企图煽动别人的奴性发作。这批头脑腐败的学者，认为帝王者，至为神圣，一个国家，连一个时辰都不可以没有神圣，而又不可以同时有两个神圣。当大家都不是神圣的时候，在一群“乱臣”“贼子”“大盗”“狗偷”“仇寇”“夷狄”之中，必须找出一个人或一个家族，把他当做木偶一样祝贺说：“他就是神圣。”当这类神圣太多的时候，则必须在其中再找出一个人或一个家族，膜拜说：“他可是真神圣。”其他的则仍是“乱臣”“贼子”“大盗”“狗偷”“仇寇““夷狄”。

最奇异的还是，同一个人，甲史书称他是“匪”，乙史书则称他是“贤”。甚至在同一书中，今天称他“匪”，明天则称他“贤”。神圣就是神圣，乱贼就是乱贼，匪就是匪，贤就是贤。何以一人之身，同时并兼两种人格。谚云：“成则为王，败则为寇。”这才是坚持“正统论”的唯一标准。如完颜亮（金帝国四任帝），《宋史》称他是“贼”是“虏”是“仇”；《金史》则变成了某祖某皇帝，两书都是中国史学家写的，又都列为“正史”。而“诸葛入寇”“丞相出师”（《三国志》）的矛盾，更不多论。像朱全忠（后梁帝国一任帝）、朱棣（明王朝三任帝），开始时称他们叛徒盗匪，忽然之间，却成了某祖某皇帝。而曹丕、司马炎，从称名道姓，一会工夫称“公”，接着称“王”，接着称“帝”，也不必多论。

然而，我不能不为匈奴单于挛鞮冒顿、突厥可汗阿史那咄苾之徒悲哀，也不能不为西汉王朝七国之乱的七国、晋王朝八王之乱的八王，以及刘安、朱宸濠之徒悲哀。我不能不为上官桀、董卓、桓温、苏峻、侯景、安禄山、朱泚、吴三桂之徒悲哀。我不能不为陈胜、吴广、新市变民、平林变民、铜马变民、赤眉变民、黄巾变民集团首领，以及窦建德、王世充、黄巢、张士诚、陈友谅、张献忠、李自成、洪秀全之徒悲哀。假使他们的运气好，百尺竿头，再进一步，坐上帝王宝座，成了“承天广运圣德神功肇纪立极钦明文思睿哲显武端毅弘文宽裕中和大成定业太祖高皇帝”，就不愁后世没有博学多才、正言谠论，倡导天经地义的史学家，不尊奉惟谨。胆敢“腹诽”（参考前一一七年），罪状就是“大不敬”。胆敢批评，罪状就是“大不道”。这不是过激之言，试想一想，朱元璋（明王朝一任帝）的品格，怎比得上窦建德？萧衍（南梁帝国一任帝）的才干，怎比得上王莽（新王朝一任帝）？赵匡胤（宋王朝一任帝）的武功，怎比得上项羽（西楚王国一任王）？李存勖（后唐帝国一任帝）的强大，怎比得上挛鞮冒顿（匈奴汗国二任单于）？杨坚（隋王朝一任帝）传国的长久，怎比得上李元昊（西夏帝国一任帝）？朱全忠（后梁帝国一任帝）拥有土地之广，怎比得上洪秀全（太平天国一任帝）？可是那些比不上人的角色，在数千年历史上，居然成了神圣。我没有办法解释，只好解释为：“幸与不幸！”于是，历史也者，一场赌博，一场儿戏，鬼怪之域，势利之窝。用这种标准写历史，怎么不驱逐天下人都去当禽兽？而腐烂了的儒家学派知识分子，仍大声嚷嚷：“正统也者，天之经，地之义，人之伦，国之本，民之防。”我不得不深恶痛绝这批人毒害天下，如此之甚。

不讨论“正统”则罢，一定要讨论“正统”，我认为，自从周王朝之后，中国历史上根本就没有正统。第一、蛮夷不能当正统，则元、后唐、后晋、后汉、北魏、北齐、北周、辽、金，一定摒弃。第二、篡夺不能当正统，则曹魏、晋、南宋、南齐、南梁、陈、北齐、北周、隋、后周、宋、唐，也一定摒弃。第三、盗匪不能当正统，则后梁、明、西汉、东汉，也一定摒弃。然则，谁才是正统？回答是：正统应以国家为主体，不应以君王为主体；应以人民为主体，不应以一人一家为主体，抛开国家而只看君王，抛弃人民而只看一人一家，就没有“统”，更没有“正统”。一定要确定正统的话，则应该效法英国、日本等君主立宪之国，用宪法决定帝王继承的法则。当新君即位之时，把遵守宪法的誓言，向人民宣布，而人民也接受他的誓言。这样，才不违背“多数人民产生君王”的大义，才算是“正统”。

问题是，中国数千年历史，何处有此？竟然有人整天在讨论统不统，正不正，我不得不怜悯他们的愚蠢，而厌恶他们的荒妄。盼望以后能出现优良的史学家，在中国人民盛衰、强弱、主奴这三方面，加以留意。

*梁启超《论纪年》曰：

有人问我：“你之驳斥‘正统论’，言之已尽。然而，传统史学家之讨论正统，用意并不一定都像你所说的那样。因为，只要有历史，必定有纪年；而纪年，必定要用帝王们的年号。因而不得不选择一个当主干，而把其他的当畸形旁支，司马光已说得十分详细。”我回答说：“假定如此的话，我便跟你讨论‘纪年’。”

凡是记号，目的在使人节省脑力。所以记号必须简单，不可繁杂。当各国没有交通之前，各自记各自的年，不可能不谋而同，这是无可奈何的事。等到各国既已相通，交涉事件日益增多，而各国之年，因记号不同，遂互不相符，不但使人脑筋辛劳，且处理事务十分不便。孔丘作《春秋》，首先指出：“封国国君不可以改变年号。”在于使一万种并于一种，使繁杂归于简单，含有深刻意义。

然而，一个地区之中，同时有数种纪年，固然造成困扰。就是一百年岁之内，纪年的记号不断变更，造成困扰的程度，同等严重。为什么？前一种是横的复杂，后一种是纵的复杂。中国史学家却坚持用帝王的年号纪年，岂不是认为帝王是一国最庞大的动物？问题是，帝王在位最长的，没有超过六十年（清王朝四任帝玄烨在位六十一年〔梁启超计算有误，事实上在位六十二年〕，在中国数千年中，独一无二）。时间最短的，有的五年，有的三年，有的两年，有的一年，甚至半年。而且，古代君王在位期间，有的能改十数次年号，乱七八糟，难以追究。根据《齐氏纪元编》所载年号，“正统”“僭伪”加在一起，不下一千余个。单单以史学家所谓的“正统”年号，自前一四〇年起，直到今天十九世纪末叶，二千年间，共有三百一十六个。现在，不妨在这三百一十六个年号里，随意找出一个，询问各位学者，恐怕学问再大的人，我敢确定他不知道该年号的时间位置。于是乎，强记年号，遂成为史学家或读者一项重要的课题，把精力用到这上面，实在浪费。

我们读西洋历史，看他们说几千几百年，或者说几世纪，一眼就可看出距离今天多少年。有人在翻译时把它改成中国年号，说“唐某号某年”“宋某号某年”，则茫茫然不知道它指的什么（把西文书译成中文书，改用中国年号，最没有道理。不但混乱难记，也违背“名从主人”原则。如果叙述中国历史而用西历，荒谬更不待言）？中国人熟悉中国人的符号，超过熟悉外国人的符号。可是中国人对中国人的符号，竟感到难如登天，原因何在？在于一个极为简单，一个极为复杂。只要对此了解，则用帝王年号纪年的方法，必然的不能长久存在于今天文明世界。

西方人用耶稣纪元，也不过是一千四百年以后的事。古代巴比伦人，用拿玻纳莎王作纪元（前七四七年）。希腊人开始时，用执政官或大祭司在位之年作纪元，以后改用和灵大祭作纪元（前七六七年）。罗马人用罗马城初建之年作纪元（前七五三年）。回教国家用教祖穆罕默德避难之年作纪元（六二二年）。犹太人用《旧约·创世记》开天辟地作纪元（前三七六一年）。自耶稣创教后，教会用耶稣钉死十字架之年作纪元。到第六世纪，罗马一位教士，倡议改用耶稣降生之年作纪元，而今，世界采用的超过一半。这是西洋纪年符号逐渐改进，由繁到简的历程。主要的是：除非是生在极端野蛮时代，绝对没有以帝王年号作为纪年的事——当然有例外，只有中国、朝鲜、日本诸国而已。

有人问：“那么，中国当用什么纪年？”回答是：从前，上海强学会刚开办时，大书：“孔丘卒后二四七三年。”当时会中一二伧俗之辈，吓得伸舌流汗，脸色铁青，惊恐说：“这是不奉本朝（清）正朔（年号），崇奉耶稣！”却不知道这是司马迁的创见。《史记·老子列传》大书：“孔丘卒后二七五年。”而其余各国各世家，都写“孔丘卒后”，此司马迁开万世纪元的发明。近来经过学者讨论，认为当纪念生日，不应纪念死日。用孔丘卒年，不如

用孔丘生年，而今用此纪年的，已有数家报社。见识开阔的人着书，也往往采用，势将传播天下。

用孔丘生日作为纪元，有四项特点：

符号简单，记忆容易，其一。不必阿附祸国的民贼，争夺“正”“闰”，其二。孔丘是中国至圣，用作纪年，使人产生尊崇教主之念，爱国思想，油然而兴，其三。中国历史事迹，在孔丘之后，才开始增多，所以使用方便。在孔丘之前，则仿效“西历公元前”，作“孔丘公元前”。好在史迹不多，不足为病，其四。有此四项优点，则孔丘纪元，足可以推行百世而不动摇。有人认为中国人是黄帝子孙，打算用黄帝纪元。有人认为孔丘托古改制，打算用伊祁放勋（尧）纪元。有人认为中国在姒文命时正式开辟，打算用姒文命（禹）纪元。有人认为中国统一于秦王朝，打算用秦王朝作为纪年。凡此等等，全都在事理上难以解释，在公义上有所欠缺，不值得一一辩驳。所以，用孔丘生日作为纪元，以后史学家应会认同。

年号纪元一定要变，并不仅仅由于“正统”“闰位”之争的无聊。但是，一旦纪元不用帝号年号，史学家纵然想争“正统”“闰位”，也失去工具。不然，像王莽的昏虐，武则天的淫暴，而史学家却不得不用他们的“始建国”“天凤”“地皇”“光宅”“垂拱”“永昌”“天授”“长寿”“延载”“天册”“万岁登封”“神功”“圣历”“久视”“长安”等年号，放在“建元”（中国第一个年号）之下，“光绪”（梁启超写此文时清王朝年号）之上，造成中国历史的污点，岂不过分。何况，污染中国历史的，又岂止王莽、武则天？

柏杨曰：

司马光是一位极端的保守分子，十一世纪时，领导旧党，跟主张改革的王安石领导的新党对抗，对宋王朝和中国人民造成严重的伤害。可是，在“正统”问题上，他却有重要的突破。梁启超认为司马光把“正统”给曹魏，是为了宋王朝的利益，我认为他的判断正确，但也可能有另一个原因，迫使他不得不做这样的决定，那就是，如果把“正统”给蜀汉帝国的话，“二六四年”便成了大空位（二六三年蜀汉亡于曹魏，而曹魏在二六五年才亡于晋）。换句话说，如果不用司马光的办法，就在二六四年，中国史书上便标不出该年是哪一年？这是一个实质上的困难。

“正统”“僭伪”“年号”“正朔”之类的争执，司马光和梁启超所作精密的驳斥，我们全都同意。而且了解，司马光所作的这项突破，在当时的政治环境下，冒有很大风险。所以他才不得不作长篇大论，耐心解释。因为他可能被罩上忠“贼”不忠“汉”的铁帽，脑浆崩裂。梁启超迟生了八百年，当然拥有更多的资料和更积极的见解。不过，每个人都无法超越他的时代太远，所以在司马光的《资治通鉴》上，仍不得不差异处理，像“正统”君王称“帝”，“僭伪”君王称“主”。而梁启超也只能走到孔丘纪年，不能再进一步，所以他认为用耶稣纪年，其荒谬不容置疑。

我们最大的幸运是站在前人的肩膀上，所以超过前人（同样道理，后人也会站在我们肩膀上，超过我们），能有更好的条件和更好的工具解决这个问题。那就是，我们直接的使用耶稣纪元。孔丘纪元跟韩国的檀纪、泰国的佛历、阿拉伯国家群的回历一样，固然有梁启超所赞扬的特色，但它仍孤立于世界之外，当全世界十分之九的国家都使用耶稣纪年（比梁启超时的二分之一，已大量增多），单独另创一个系统，似乎多此一举。结果仍然得列一个年份对照表，何必再找一个新的绊脚石？纪年只是计时的工具，工具越方便越锐利越好，不应管它是什么人制造的。若干对耶稣深恶痛绝的国家，照样使用耶稣纪元，并不伤害国家的尊严。《中国人史纲》首创此例，《柏杨版资治通鉴》跃马继进。并不是我们聪明睿智，而是司马光、梁启超给我们的启示，至为深刻；古史书带给我们的困扰，沉重而烦琐，必须解决，而我们庆幸已经解决，后人会失笑做这件事有什么了不起，但只有突破桎梏的当事人——包括司马光在内，才知道桎梏的僵硬性和杀伤威力。

5、孙权把首府从公安（湖北省公安县）迁到鄂城（湖北省鄂州市），把鄂城改名武昌。

6、五月十二日，蜀汉帝国（首都成都）皇帝刘备，封夫人吴女士当皇后。吴皇后，是偏将军吴懿的妹妹，曾嫁给刘璋的老哥刘瑁。封儿子刘禅当皇太子，为刘禅娶车骑将军张飞的女儿当太子妃。

7、当初，魏王曹操进入邺城（河北省临漳县西南邺镇）时（参考二〇四年八月），还是高级皇家警卫指挥官（五官中郎将）的曹丕，看见袁熙的妻子中山（河北省定州市）人甄洛美貌非常，不由神魂飘荡。曹操遂聘甄洛做曹丕的妻子，生下儿子曹叡。等到曹丕当上皇帝（参考二二〇年十月），安平（河北省冀县）人贵嫔（小老婆群第一级）郭女士，正受宠爱。甄洛被留在邺城，跟曹丕不能见面，大失所望，忍不住口中抱怨。郭女士打小报告陷害，曹丕暴跳如雷。六月二十八日，曹丕派人前往邺城，强迫甄洛自杀。

8、曹丕因为皇家祭庙仍在邺城之故，特别在洛阳皇宫建始殿，祭祀老爹曹操，祭礼像普通民家。

9、六月二十九日，日食。曹魏帝国（首都洛阳）有关单位奏请罢黜全国武装部队总司令（太尉）贾诩。曹丕下诏说：“天变灾异，主要的是谴责元首，而竟把过失推给四肢，岂是姒文命（禹）、子天乙（汤）归罪于己的本意？文武百官应各尽职责，以后如果天地神灵再发出警告，不要弹劾三公。”

10、蜀汉帝国皇帝刘备封他的儿子刘永当鲁王、刘理当梁王。

11、刘备深以关羽被孙权袭杀为耻，准备对孙权发动攻击。翊军将军赵云反对，说：“国家的敌人，是曹操，不是孙权。如果先灭曹操，则孙权自然归附。而今曹操虽然去世，儿子曹丕篡位。正当乘着人心不服之际，早日夺取关中（陕西省中部），占据黄河、渭水上游，讨伐叛乱，关东（函谷关以东）义士，势必携带粮食，驱策马匹，迎接王师。不应该放弃曹魏而先跟孙权交锋。会战一旦开始，不可能立刻判定胜负，不是上等策略。”文武官员劝阻的非常之多，刘备全听不进去。广汉郡（四川省广汉市）平民秦宓（音mì〔蜜〕），上书警告刘备：“天时不当，出军必然不利。”刘备逮捕秦宓，囚入监狱，后来才把他释放。

最初，车骑将军张飞，雄壮勇猛，仅次于关羽。关羽对部属士卒非常照顾，但对士大夫却态度骄傲。而张飞恰恰相反，礼敬士大夫，却不体恤士卒。刘备常常告诫张飞：“你杀人太多，每天鞭打壮士，却教他们在你左右服侍，这可是制造灾祸的做法。”但张飞不能改正。刘备下令各军动员，将攻击孙权，张飞当率领一万人由阆中（巴西郡郡政府所在县·四川省阆中市）到江州（巴郡郡政府所在县·重庆市）会师。开拔前夕，帐下部将张达、范强，刺杀张飞，拿着张飞人头，投奔孙权。刘备听到张飞大营司令官（都督）有表章上奏的报告，惊骇说：“苍天，张飞已死！”

陈寿曰：

关羽、张飞，都被称为“万人之敌”，是当世的虎臣勇将。关羽报恩曹操，张飞义释严颜，都有国士风范。然而，关羽刚愎自负，张飞暴躁寡恩，正由于这些缺点，使他们事败身死，这是正常现象。

12、秋季，七月，蜀汉帝国大军东进，孙权派人求和。南郡（湖北省江陵县）郡长诸葛瑾写信给刘备：“陛下跟关羽的关系，比跟先帝（刘协。当时传言刘协已死）的关系，哪一个较亲？荆州土地，比起全国，哪一个较大？双方既都是你的仇敌，选择打击对象时，也应有先有后。了解这几项，就很容易下定判断。”刘备不理。

当时，有人传播谣言，说诸葛瑾已派出亲信，跟刘备秘密交往。孙权说：“我跟诸葛瑾，有同生共死的盟誓，诸葛瑾之不负我，犹如我之不负诸葛瑾。”然而谣言更烈，而且绘声绘影，听起来跟真的一样。镇西将军陆逊上书建议：既明知道诸葛瑾绝对没有此事，应该有所表示，免得他内心不快。孙权回答说：“诸葛瑾跟我共事多年，恩情如同骨肉，互相了解至深。他的为人，非正道的路不走，非大义的话不说。刘备从前曾派他老弟诸葛亮到吴郡（江苏省苏州市），我曾经告诉诸葛瑾：‘你跟你老弟同一个娘亲，是至亲兄弟，而且老弟追随老哥，名正言顺，为什么不想办法留下诸葛亮？诸葛亮如果留在你的身旁，我当写信给刘备解释，主意你要自己决定。’诸葛瑾说：‘我老弟失身刘备，君臣之分已经确定，在大义上没有二心。他不能留，犹如我不能往。’这话足以上感神明，今日岂会有此？前些时接到一些虚妄的报告，当时我就转给诸葛瑾过目，并亲笔写信给他。我跟诸葛瑾，可谓神交，不是外面一些流言所可以离间。知道你的关心，特别把你的表章加封转给诸葛瑾，使他知道你的心意。”

蜀汉帝刘备，派将军吴班、冯习，率武装部队四万人，在巫县（重庆市巫山县）击败孙权部将李异、刘阿，进逼秭归（湖北省秭归县）。武陵郡（湖南省常德市）蛮夷，都派人前往蜀汉，要求进军。孙权命镇西将军陆逊，担任总司令官（大都督），“假节”（帝王才有符节，才可以教人“持节”“假节”，孙权官职，原是东汉王朝的“骠骑将军”“假节”“荆州州长”“南昌侯”。曹魏帝国建立后，孙权的态度不明。而将军或侯爵，都不能使人“持节”“假节”，而今竟发出符节，说明建立独立政权的心理准备已经完成），率领将军朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙桓等共五万人抵御。

13、曹魏帝曹丕的老弟：鄢陵侯曹彰、宛侯曹据、鲁阳侯曹宇、谯侯曹林、赞侯曹衮、襄邑侯曹峻、弘农侯曹干、寿春侯曹彪、历城侯曹徽、平舆侯曹茂，一律晋封公爵，只安乡侯曹植，改封鄄城侯。

14、曹魏帝国兴筑陵云台（洛阳城内）。

15、最初，曹丕要文武官员判断：刘备会不会出兵为关羽复仇。大家一致认为：“蜀汉不过一个小国，名将不过一个关羽，关羽既死，大军已破，全国忧愁恐惧，所以不可能出兵。”只高级咨询官（侍中。进入三国时代，官制改变，主要的是若干宫内官转为宫外官〔即政府官〕，虽保持原名，但性质已不相同。“侍中”改译为“高级咨询官”，所属“侍中省”译“咨询署”；另外，“尚书”改译为“政务署”、“中书”改译“立法署”）刘晔说：“蜀汉虽然弱小，但刘备却准备用武力锻炼自己壮大。所以，势必动员大军，用以表示绰绰有余。而且，关羽跟刘备，义如君臣，恩同父子；关羽死于敌人之手，如果不能出兵复仇，在情分上就有缺憾。”

八月，孙权派人前往洛阳，正式归降曹魏帝国，向曹丕称臣，奏章恭敬卑微，并送于禁返国（在刘备复仇大军压力下，孙权不得不向曹丕屈膝）。文武官员一致道贺，唯独刘晔警告说：“孙权无缘无故，投降归附，内部一定有紧急情况。孙权前杀关羽，刘备一定出兵复仇。外有强大敌人，民心不安，又怕中国（曹魏）乘机动手，所以才献出土地，向我们归降，一则阻止中国的攻击，二则利用中国的声势，振奋国内人心，而使敌人惊疑。天下三分，中国拥有十分之八，蜀汉跟孙权，只不过各保一州（蜀汉帝国只据益州〔四川省及云南省〕，孙权只据扬州〔安徽省中部及江南地区〕）。受到山川阻隔，有急难时，互相救援，这是微弱小国有利的地方。想不到却自己互相攻伐，是上天决心灭亡他们，谁也阻挡不住。我们应出动大军，渡江进击。蜀汉攻击他的边境，我们攻击他的心脏，孙权之亡，不出十日。孙权亡，则蜀汉势力孤单，即令把孙权土地割一半给蜀汉，蜀汉也不能长久存在，何况蜀汉只得到他们的边境，我们却得到他们的本土。”曹丕说：“别人投降称臣，我们却乘机翻脸，恐怕阻塞天下英雄归降之心。不如接受，而去袭击蜀汉的背后。”刘晔说：“蜀汉远而孙权近，蜀汉发现中国攻击它的背后，一定回军迎战，缠斗不止。现在，刘备正在盛怒，起兵攻击孙权，听说我们也出动大军，知道孙权一定覆亡，心里高兴，一定迅速挺进，跟我们争夺孙权土地，绝对不会克制自己的怒气，作一百八十度转变，反而援救孙权。”曹丕不理，遂接受孙权投降。

柏杨曰：

孙权之存亡关键，间不容发，刘晔的谋略如果实施，中国历史将从二二一年开始重写。曹丕不是一个统一天下的雄才，夺得帝位后，已经踌躇满志，不知道天下江山每一寸都要血汗换取。如果曹操迟死三年，对这个天赐良机，定有闪电反应。假定有幸运之神的话，幸运之神正专心一意看顾孙权，使曹丕沉醉在恍惚之境。试看他的理论根据：“别人投降称臣，我们却乘机翻脸，恐怕阻塞天下英雄归降之心。”这话在群雄并起时，是至理名言；而今，孙权之外，不过只剩下刘备，还有其他什么英雄？难道能鼓励出刘备归降之心？

16、于禁的头发胡须，全都雪白，形容憔悴（他内心受到压力的沉重，全部显现），晋见曹丕，流泪叩拜。曹丕安慰他，引用荀林父、孟明视例证（前五九七年，楚王国攻击郑国，晋国国务官〔大夫〕荀林父救郑，跟楚军在邲邑〔河南省郑州市东古城村〕会战，晋军大败。晋国国君姬孺〔二十八任景公〕仍用荀林父，灭赤狄部落〔山西省长治市北一带〕。前六二七年，秦国大将孟明视，向郑国发动奇袭，在崤山〔河南省西境〕被晋国伏兵生擒。获释后，秦国国君嬴任好〔九任穆公〕仍委以重任，遂称霸西戎），任命于禁当安远将军，教他前往邺城祭拜曹操墓园（高陵）。而曹丕却事先在曹操墓园房舍中，绘出“关羽战胜”“庞德发怒”“于禁降服”壁画。于禁看见，惭愧悔恨，发病，逝世。

司马光曰：

于禁率大军数万之多，战败不能死节，投降敌人。后来释放回国，曹丕罢黜他可以，诛杀他可以，而竟用壁画羞辱他，不像是一个君王。

柏杨曰：

专制独裁头目，大都残忍无情，自己怕死怕得要命，却偏偏喜欢慷他人生命之慨，要求别人为他而死。西汉七任帝刘彻，天天求仙找药，希望长生，可是对李陵战败被俘，却大发雷霆，不但诛杀李陵全家，连司马迁也处腐刑。曹丕比刘彻似乎稍好，于禁陷入敌手，含羞而归，曹丕也恰当的援引荀林父、孟明视例证，并不是不明事理，也不是不知道用人之道，可是却用绘画小动作，逼人于死，证明一个事实：说得明白并不就是真正明白，理智明白并不保证他一定有能力实践他的理智判断，观察一个人，绝对不要只听他说什么，还要了解他想什么和看他做什么。

17、八月十九日，曹魏帝国派祭祀部长（太常）邢贞，前往武昌，封孙权当吴王，加九锡（参考四年）。刘晔说：“不可这么做。先帝东征西讨，十分天下，已统一八分，威严震撼海内。陛下（曹丕）受禅即位，品德配合天地，声誉传播四方。孙权虽然有英雄才能，不过是已经灭亡了的东汉王朝的骠骑将军、南昌侯而已，官爵轻微。何况他所管辖下的官员小民，都有畏惧中国之心，不可能接受他的控制，共成大事。万不得已，一定非接受他归降不可，也只能擢升他的将军称号，封他十万户人家的侯爵，不可以一下子就封王爵。王位跟天子之间，只不过距离一个台阶，礼仪服装，跟天子相似。孙权如果只是一个侯爵，江南（长江以南）人民跟他并没有君臣之分。我们信任他的诈降，立即封他当王，尊崇他的位号，代他确定君臣关系，等于在老虎身上又加两翅。孙权既接受王位，在击败蜀汉入侵部队之后，外貌上尽力侍奉中国，使吴国境内大家都知道这件事；但在内部却做出无礼行动，激怒陛下。等到陛下赫然震怒，兴兵讨伐，他就委屈万状的告诉他的国民：‘我献身侍奉中国，不爱惜金银财宝，随时进贡，不敢失去臣属的礼节，可是他们无缘无故发动攻击，一定要使我国残破，俘虏我国人民，当他们的仆人和婢女。’吴国人民没有理由拒绝相信，一旦相信这些话而引起愤怒，上下同心，战力可能增加十倍。”曹丕又不理。

各将领因孙权归降，大家都松懈下来。只征南大将军夏侯尚，更加强攻守战备（时夏侯尚驻防宛县〔河南省南阳市〕）。

山阳郡（山东省金乡县西北昌邑镇）人曹伟，素来以才华闻名于世，听说孙权归降，就以平民的身份，写信给孙权，要求贿赂，想在京师结交权贵。曹丕接到报告，诛杀曹伟。

18、吴国（首府武昌）兴筑武昌城。

19、最初，曹魏帝国皇帝曹丕，打算任命杨彪当全国武装部队总司令，杨彪推辞说：“我曾经当过东汉王朝的三公，正逢乱世，不能对国家有丝毫贡献。如果再作曹魏帝国的臣属，对于帝国的文官制度，不见得是一种荣耀。”曹丕才停止。

冬季，十月二日，文武百官早朝时，请杨彪也到金銮宝殿，当做国家的贵宾，赏赐给他延年手杖（手杖名“延年”，一种有节的木棍）、有靠背的椅子；使他身穿平民衣服、头戴皮帽，跟皇帝见面。任命他当特级国务官（光禄大夫），年俸中二千石，朝会时，位置仅次于三公，特准家门口放置“行马”（一种阻止通过的路障，现代公路封锁时，仍然使用。古代放于宫门或高官大门之前，属于特殊荣誉），设置武装卫队，表示对他的尊崇。杨彪八十四岁时逝世。

20、曹魏帝国因谷米昂贵，废除五铢钱。

21、曹魏帝国凉州（甘肃省中西部）卢水（可能是石羊河）胡人治元多等叛变，河西走廊（甘肃省中部）陷于混乱，曹魏帝曹丕召回凉州州长（刺史）邹岐，任命西都长安市长（京兆尹）张既继任，另派军事总监（护军）夏侯儒、将军费曜等随后出发。卢水胡人变民七千余骑兵部队，在鹯阴口（甘肃省靖远县。鹯，音zhān〔沾〕）迎战。张既扬言政府军将从鹯阴口渡河，暗中却由且次直出武威，卢水胡人变民认为神明下降，退回显美；张既遂据守武威。费曜这时才从后赶到，而夏侯儒还在中途。张既慰劳赏赐将士，打算再行进击，将领们都说：“士卒已经疲惫，而强盗的锐气正盛，难以取胜。”张既说：“我们部队已没有存粮，应当夺取敌人的存粮，敌人如果发现我们在布置包围圈，会立即退到深山。我们如果追击，道路艰难危险，粮秣难以为继；如果班师，他们就出来抢劫。这样的话，军事行动就不能停止。正是所谓：一天放松敌人，百世都有灾祸。”遂进逼显美。

十一月，卢水胡人变民部队数千骑兵，利用风势，打算纵火焚烧政府军大营，将士恐慌。张既在深夜埋伏三千人，命军事参议官（参军）成公英率数千骑兵挑战，诈败，向后狂奔逃命，卢水胡人变民部队争先追击。而伏兵在他们背后突起，截断后路，首尾夹击，大破卢水胡人变民部队，斩杀及俘虏数万人；河西走廊全部平定。

后来，西平郡（青海省西宁市）人麹光叛变，击斩郡长。将领们打算进击，张既说：“只不过麹光等一小撮人叛变，其他人未必跟他同心。如果大军压境，官员和平民以及羌人、胡人，一定认为政府不能分辨是非，因而使他们更互相依靠，这是在老虎身上再插翅膀。麹光打算利用羌人、胡人，我们应使羌人、胡人先对他攻击，提高赏额，把他们的战利品，全部赏赐给羌胡，在外阻挠麹光的扩张，在内离间他们的感情，不必经过战事，用政治手段就可解决。”于是用正式公文通告诸羌部落：被麹光所牵连的，一律赦免，能斩杀变民首领的，更加赏赐封爵。于是，麹光的部属斩麹光，交出麹光人头，所有人民都平安如故（史书只记载某人叛变，却很少说明某人为什么叛变，使人无法判断类似麹光这一类变民首领，是冥顽不灵的恶棍？或是抗暴起义的英雄？在资料缺乏下，我们推断准是又一次的官逼民反）。

22、曹魏帝国钦差大臣邢贞，抵达吴国。吴国官员认为孙权的官衔应是“上将军”“九州岛总督”（九州岛伯——天下只有九州岛，九州岛全管，便是天子职位），不应该接受曹魏帝国的封爵。孙权说：“九州岛总督这个名称，没有听说古代有过。各位不必认为我接受别人封爵是一种羞耻，从前刘邦也曾接受项羽封号当汉王（参考前二〇六年二月）。做人行事，要有勇气面对现实。一个虚名，对我有什么损失？”决定接受。遂前往驿马车总站（都亭），等候邢贞。邢贞乘车直入大门，没有下车，张昭对邢贞说：“既讲礼仪，则不能没有敬意；既讲法令，则不能没有实践。阁下妄自尊大，岂不是认为江南人少力弱，连一寸兵刃都没有？”邢贞遂即下车。皇家警卫指挥官（中郎将）琅邪郡（山东省临沂市）人徐盛，怒不可遏，对他的左右同列说：“我们不能奋斗牺牲，为国家夺取许县、洛阳，吞并巴蜀（蜀汉帝国），竟使君王跟邢贞这样的人盟誓，岂不羞辱？”忍不住痛哭流涕。邢贞听到，对他的随从人员说：“江东（江苏省南部太湖流域）有这样的文武官员，不可能久居别人之下！”

吴王孙权派高级国务官（中大夫）南阳郡人赵咨，前往京师答谢。曹魏帝曹丕问说：“吴王（孙权）是一个什么样的领袖？”赵咨回答：“聪明、仁慈、智慧，又有谋略。”曹丕教他举出例证，赵咨说：“在平凡人中擢升鲁肃、吕蒙，是聪明；得到于禁而不诛杀，是仁慈；收复荆州而不流血，是智慧；据守三州（荆州、扬州、交州），虎视天下，却屈身陛下，是谋略。”曹丕说：“吴王是不是喜爱读书？”赵咨说：“吴王拥有战舰万艘，武装部队百万，任用贤能，志在经略四方。稍有闲暇，就博览群书。从历史典籍中，吸收深意，不像一些平凡的知识分子，去钻研章句。”曹丕说：“吴国是不是可以征服？”赵咨说：“大国有讨伐大军，小国有抵抗准备。”曹丕说：“吴国有没有能力攻击我们？”赵咨说：“百万雄壮的武装部队，又有长江、汉水作为屏障，如果发动攻击，并不困难。”曹丕说：“吴国像你这样的官员，有几个人？”赵咨说：“特别通达睿智的，有八九十人；像我这样，车载斗量，数都数不清。”

曹丕派人向吴国要求进贡“雀头香”“大贝”“明珠”“象牙”“犀角”“玳瑁”“孔雀”“翡翠”“斗鸭”“长鸣鸡”；吴国文武官员大不满意，说：“荆州、扬州进贡物品，有一定常规。现在所要求的东西，不合礼制，不应该给他。”孙权说：“我们西北正在跟刘备对峙，吴国人民，全靠曹魏帝国才能获得安息休养。而且，他们要求的，在我看来，不过一堆瓦片、一堆石头，有什么可珍惜的？曹丕在父丧期间，所追寻的不过如此，怎么跟他谈论道理！”照单呈献。

23、吴王孙权，封他的儿子孙登当太子，谨慎的给他选择师傅朋友：命南郡郡长诸葛瑾的儿子诸葛恪、绥远将军张昭的儿子张休、司法部长（大理）吴郡人顾雍的儿子顾谭、偏将军庐江郡人陈武的儿子陈表，一同担任太子助理官（中庶子）。进太子宫则讲解儒家学派的经典，出太子宫则维护左右；一同骑马射箭，称为“四友”。孙登接待他的臣属，大体上都用平民的礼节。

24、十二月，曹魏帝曹丕出发巡视东方。

25、曹丕打算封吴王孙权的儿子孙登万户人家的侯爵，孙权认为儿子年纪太幼，上书辞让。于是，派遣王府行政管理官（西曹掾）吴兴（福建省浦城县）人沈珩前往京师叩谢，并进贡地方特产。曹丕问说：“吴国是不是怕我们南下？”沈珩说：“不怕。”曹丕说：“为什么？”沈珩说：“我们信任盟誓上的话：‘永归于好！’所以不怕。如果大国不遵守盟誓，我们自有因应。”曹丕又问：“听说太子孙登将要入朝，是不是有这回事？”沈珩说：“我在吴国时，政府会议，我没有参与；官员饮宴，我没有座位；所以这样的消息，我不曾听说。”曹丕嘉许他的回答。

吴王孙权在武昌，登上钓台，邀宴文武官员，大家醉成一团，孙权命人用冷水把他们泼醒，说：“今天要喝个够，喝得人事不省，才算罢休。”张昭板起面孔，一语不发，走了出去，坐上车子。孙权派人把张昭找回来，说：“为的是大家同乐，你怎么发起脾气？”张昭回答说：“从前，子受辛（商王朝末任帝纣帝）曾经有七里大的酒池，整夜痛饮，当时也认为同乐，不认为是坏事。”孙权沉默，感到羞惭，下令结束。

又有一次，孙权跟文武官员欢宴，自己起身亲自敬酒，虞翻趴到地上，假装醉倒。等孙权过去，却立刻起身就座。孙权七窍生烟，手执佩剑，当场就要击杀虞翻，在座的无不惶恐。只农林部长（大司农）刘基，起身抱住孙权，劝阻说：“大王三杯老酒下肚，就手杀正直人士，即令虞翻有罪，天下谁又知道？大王因为能够容纳贤才，集结部众，所以四海之内，望风仰慕，而今一旦废弃美德，可以不可以？”孙权说：“曹操还杀孔融（参考二〇八年八月），我杀虞翻，不过小事。”刘基说：“曹操轻率的谋害高级知识分子，天下人一致抨击。大王仁义，可以跟伊祁放勋（尧）、姚重华（舜）媲美，为什么去比曹操？”虞翻因此得免一死。之后，孙权下令左右：“从今开始，我酒醉后要杀人时，都不可以杀。”刘基是刘繇的儿子（刘繇，参考一九四年十二月）。

26、最初，曹操征服蹋顿（参考二〇七年），乌桓部落遂逐渐衰微，鲜卑民族（内蒙古东部中部及以北地区）转盛，酋长步度根、轲比能、素利、弥加、厥机等，通过阎柔，向朝廷进贡，请求准予进行边界贸易；曹操为了笼络他们，向东汉政府推荐，一律封他们王爵。

轲比能本是一个弱小部落的酋长，因为勇敢、廉洁、公平，受到大家尊敬归附，进而控制其他部落，在鲜卑诸部落中，最为强大，从云中郡（内蒙古托克托县）、五原郡（内蒙古包头市）起，向东直到辽河（流经辽宁省境），都属鲜卑管辖。轲比能跟素利、弥加，各有势力范围，互不侵犯。而轲比能部落接近中国（曹魏）边塞，中原的亡命之徒，多向他投

奔。素利在辽西郡（辽宁省卢龙县东）、右北平郡（河北省丰润县）、渔阳郡（北京市密云县）塞外，路途遥远，所以对边境从没有造成灾害。

曹魏帝曹丕擢升平虏指挥官（平虏校尉）牵招，当鲜卑保安司令（护鲜卑校尉。司令部设昌平〔北京市昌平县南〕）；南阳郡郡长田豫，当乌桓保安司令（护乌桓校尉。司令部设蓟县〔北京市〕），镇守安抚。

曹魏·黄初三年　　蜀汉·章武二年　　东吴·黄武元年

1、春季，正月一日，日食。

2、正月五日，曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）皇帝（一任文帝）曹丕（本年三十六岁）前往许昌（河南省许昌市东。本名许县，曹丕迁都洛阳后，改名许昌）。

3、曹丕下诏：“现在的奏事官（上计吏）、孝廉，都是古代所重视的贤才，如果限定他们的年龄，则姜子牙、姬晋就无法在前世留下名声（姜子牙〔吕尚〕，渭水一个渔夫，八十余岁时，姬昌〔周王朝一任王姬发的老爹〕尊为师傅。姬晋，周王朝的太子，喜爱吹笙，能发出凤凰鸣叫般的声音，遨游伊水、洛水之间，自幼便有好的信誉，后来，登缑氏山，乘一只黄鹤，升天成仙而去。姜子牙年老，姬晋年少）。今后各郡、各封国推荐贤才时，不要受年龄拘束。知识分子只要通晓经典治事的法则，公务官员只要通晓法令规章，到了京师（首都洛阳）后，即行考试任用。如果有人诈欺虚伪，有关单位应马上纠举。”

4、二月，鄯善王国（新疆若羌县）、龟兹王国（新疆库车县）、于阗王国（新疆和田市），各派使臣到曹魏帝国进贡。从此，中原跟西域（新疆及中亚东部）交通恢复。曹魏帝国政府在西域再设戊己指挥官（戊己校尉。指挥部设高昌〔新疆吐鲁番市东南四十千米〕）。

5、蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）皇帝（一任昭烈帝）刘备（本年六十二岁）从秭归（湖北省秭归县）出发，准备对吴王（首府武昌〔湖北省鄂州市〕）孙权攻击，人事官（治中从事）黄权劝阻说：“吴国人强悍，我们的船舰顺流而下，前进容易，后退困难。我愿担任先锋，面对敌寇，请陛下坐镇后军。”刘备不许；任命黄权当镇北将军，负责统御长江以北各军。刘备亲率各将领，沿着长江南岸，翻山越岭，抵达夷道县（湖北省枝城市）的猇亭（湖北省枝江县西猇亭镇，北临长江）。

吴国各将领纷纷请求迎战，总司令官（大都督）陆逊说：“刘备率军东下，斗志高昂，锐不可当。而且扎营高处，据守险要，难以攻击。即令攻克，战事仍不能结束；如果失败，就伤害到我们主力，不是一件小事。目前只有激励将士，多方思考对策，观察变化。如果这一带是一片平原，我们可能遇到突击追逐的困扰；而今，敌人沿山扎营，不但无法发挥威力，反而困在树木乱石之间，筋疲力尽；我们应耐心的等待机会到来。”各将领不了解其中含意，认为陆逊心里畏惧，都感到愤怒。

蜀汉帝国派高级咨询官（侍中）襄阳（湖北省襄樊市）人马良，从佷山（湖北省长阳县西南。佷，音hěn〔很〕）出发前往武陵郡（湖南省常德市）；携带大量金银绸缎，用以赏赐五谿各蛮夷部落（“谿”相通“溪”。五谿：武陵郡有五溪：雄溪、樠溪、沅溪、酉溪、辰溪。五溪两岸，全是蛮夷所居，总称五溪蛮，地区包括湖南省西部、贵州省东部），封授他们官衔。

6、三月一日，曹魏帝国封皇子齐公曹叡当平原王；皇弟鄢陵公曹彰等，全晋封王爵。

三月十日，再封皇子曹霖当河东王。

7、三月三十日，曹丕前往襄邑（河南省睢县）。

8、夏季，四月十四日，曹魏帝国擢升鄄城侯曹植当鄄城王。

这时，曹魏帝国所有亲王，只拥有一个王爵的虚名，寄住在采邑之上，没有实质力量。各封国不过配备一百余人老弱残兵，充当警卫。隔绝在京师千里之外，不准到京师朝见，曹丕并在各封国设立保安官（防辅）、监国礼宾官（监国谒者），负责监视。亲王虽有王爵的尊号，却和一个平民差不多，甚至想当一个平民而不可得。法令对亲王的拘束十分严厉。有关各亲王罪行的报告，不断涌到皇帝曹丕案头。只北海王曹衮，谨慎好学，没有过失。王府教育官（文学）、保安官互相磋商说：“我们奉命监视大王行动，有过失时当然奏报，有善行时也应该让上面了解。”遂联名上书，赞美曹衮。曹衮听到消息，大为惊恐，责备教育官说：“洁身自好，是普通人的本分；各位却奏报皇上，恰恰增加我的负担。而且，如果有真正的善，还怕不反映上去？而突然间联名上书，对我可没有益处（东汉王朝北海王刘睦，也曾有此恐惧。参考七四年）。”

9、四月二十九日，曹丕返许昌（河南省许昌市东）。

10、五月，曹魏帝国政府把长江以南八个郡称荆州（湖北省南部及湖南省）；把荆州原辖的长江以北各郡，另设郢州（湖北省北部。作为把新荆州封给孙权的准备）。

11、蜀汉大军自巫峡（三峡之一，长八十千米，在重庆市巫山县境）建平郡（重庆市巫山县）直到夷陵（湖北省宜昌市），军营相连（建平至夷陵，航空距离一百四十千米）。建立数十个指挥部（屯），任命冯习当总司令官（大都督），张南当前锋司令官（前部督）。自正月到六月，跟吴军相对，僵持不决。

刘备命吴班率数千人进入平地筑营，吴军将领打算攻击，陆逊说：“此中定有诡计，且稍等待。”刘备发现吴军没有反应，只好下令山谷中的八千伏兵撤出。陆逊说：“所以没有听从各位建议攻击吴班，正是判断敌人一定有什么阴谋。”于是，上书孙权，说：“夷陵是重要险隘，国家门户（长江三峡，水流湍急，出西陵峡口，山势始平，而夷陵正当西陵峡口）。虽然很容易夺取，但是也很容易失守。一旦失守，不仅损失一个郡而已，整个荆州都陷于可忧的危境。今天之战，一定要取得决定性胜利。刘备违背天意，不留在他自己的巢穴，却自行前来送死，我虽然没有才干，但承奉您的威望和感召，用顺讨逆，击败他就在眼前，没有什么值得担心。我最初怕他们水陆同时并进，想不到他们反而舍弃船舰，仅用陆军，而又处处扎营。观察他们的布置，看不出有什么特别谋略。但愿至尊（孙权）高卧，不要挂念。”

闰六月，陆逊准备对蜀汉兵团发动攻击，将领们同声说：“要攻击就应在一开始时攻击，而今使敌人深入国境五六百里，僵持七八个月，凡是要害之处，他们都已加强守备，这时再行攻击，不会得到利益。”陆逊说：“刘备是一个狡猾的家伙，历尽沧桑。当他刚刚抵达之时，精神集中，不可以侵犯。现在，驻扎已久，没有办法占到我们的便宜，兵卒疲惫，士气沮丧，阴谋诡计，已经枯竭。抓住它的角，拉住它的脚，正在今日。”先行试攻一个营垒，战况不利。将领们又说：“这不过是白白牺牲。”陆逊说：“我已有了破敌之计。”陆逊命士卒每人拿一束茅草，采取火攻，遂夺取营垒。乘火势蔓延，陆逊下令全面出击，斩蜀汉总司令官冯习、前锋司令官张南及胡人部落酋长（胡王）沙摩柯，砍下人头；连破四十余营。蜀汉将领杜路、刘宁走投无路，投降。刘备登上马鞍山（湖北省宜昌市西北），集结部队，四面环绕，陆逊命各军四面攻击，蜀汉兵团不能抵挡，遂土崩瓦解，死数万人。刘备乘夜逃走，驿马车站管理员，亲自把铠甲堆到隘口焚烧，阻断追兵（刘备进入夷陵郡界后，沿途设立驿马车站，直通白帝〔重庆市奉节县东〕。兵败军溃，幸赖驿马车站管理员，搬运败兵丢弃的铠甲，在隘口焚烧，使吴军无法前进。烧铠断道的地方，名石门，位于湖北省秭归县西）。刘备仅得保住性命，逃入白帝，船舰、武器、装备、水陆军用物资，霎时丧失将尽，尸首浮满长江，顺流而下。刘备恚恨惭愧，愤慨说：“我竟被陆逊挫败羞辱，岂非天意！”将军义阳（河南省桐柏县东）人傅肜担任殿后，部属官兵全都战死，而傅肜斗志更烈，吴军劝他投降，傅肜诟骂说：“吴狗！大汉将军，岂肯投降！”战死。总事务官（从事祭酒）程畿率舰队向西逆江撤退，部众说：“追兵就要赶到，应该转乘快艇！”程畿说：“我自从军以来，不习惯敌前逃命。”也战死。

最初，吴国安东警卫指挥官（安东中郎将）孙桓，在夷道攻击蜀汉兵团的前锋部队，陷入包围，向陆逊求救。陆逊说：“现在还不可以。”将领们说：“孙桓，是领袖的家族（孙桓是京城将军孙河的儿子，孙权的族侄），正处于危境，怎么能不发兵？”陆逊说：“孙桓深得军心，而城垣牢固，粮食充足，不必忧虑。等我的计划实施，用不着救他，包围自会解除。”等到取得决定性胜利，蜀汉兵团果然溃散奔回。孙桓后来见到陆逊，说：“当时，实在恨你不肯救援，事情过去后，才知道你的调度自有精密设计。”

最初，陆逊当总司令官（大都督），所属将领，有些是当年孙策的旧部，有些是孙家尊贵的亲属，各有强硬的后台，作为仗恃，不情愿听从命令。陆逊手按剑柄，说：“刘备名满天下，连曹操都对他心存忌惮，而今疆场相见，是一个强大的敌人。各位都受到领袖的恩宠，应该一团祥和，共同消灭这个强敌，上报大恩。而大家却不服从指挥，为什么如此？我虽然是一介书生，但是受命于主上，主上所以委屈各位，使各位接受统御，只是认为我有可以称道的地方，能够忍辱负重。各人有各人的责任，岂允许推辞？军法俱在，各位不要存心违犯。”等到击败刘备，谋略多出于陆逊，将领们才心服口服。孙权听到这件事，问陆逊说：“你当初为什么不向我纠举谁不肯接受命令？”陆逊说：“我身受重恩，而各将领有的是大王跟前的亲信，有的是大王过去的卫士，有的是有过贡献的功臣，都是大王应该跟他们共同成就大业的人。我内心一直倾慕蔺相如、寇恂谦卑的行为，这样才可以成就大事（蔺相如事参考前二七九年，寇恂事参考二六年）。”孙权大笑赞许；擢升陆逊当辅国将军兼荆州全权州长，改封江陵侯。

从前，蜀汉帝国丞相诸葛亮（本年四十二岁），跟政务署长（尚书令）法正，性格喜好，都不相同，但都互相推崇对方的公义；诸葛亮对法正的睿智和谋略，十分敬佩。等到刘备进攻吴国失败，而法正早已逝世。诸葛亮叹息说：“法正如果仍在，一定有办法阻止领袖东征。即令东征，也不会受到挫折。”（胡三省原注：从诸葛亮这段话可以看出，诸葛亮也不认为刘备东征是对的；然而，却没有出面劝阻，因为刘备正在盛怒，无法劝阻。而大军顺流而下，并不是没有战胜的可能。然而，军情变化莫测，在于随机应变，所以说法正如在，当能控制局势。）刘备逃到白帝，吴国将领徐盛、潘璋、宋谦等，纷纷上书孙权，认为：“刘备一定可以擒获，我们应继续进击。”孙权询问陆逊的意见，陆逊跟朱然、骆统上书说：“曹丕正在集结部队，表面上扬言帮助我们讨伐刘备，内心别有图谋，应尽快班师。”（曹操不追击关羽，陆逊不追击刘备，英雄所见略同。睿智人物针锋相对，三国所以鼎立！）

最初，曹魏帝曹丕听说蜀汉大军用树木栅栏，连营七百余里，对文武官员说：“刘备不懂军事，岂有营寨延伸七百里而能拒敌的？‘树林、原野、洼地，前无进路，后无退路，在这些地方筑营的，一定被敌人击败！’刘备犯了兵家大忌。孙权的捷报，不日可至。”七天后，击败蜀汉的捷报，果然到达。

12、秋季，七月，曹魏帝国所属的冀州（河北省中部南部）蝗虫灾害严重，饥馑。

13、蜀汉帝刘备既败，镇北将军黄权留在长江以北，道路断绝，不能。

八月，黄权率领他的部众，投降曹魏帝国。蜀汉帝国有关单位奏请逮捕黄权的妻子儿女，刘备说：“是我辜负黄权，不是黄权辜负我。”待他的家人跟从前一样。

曹魏帝曹丕问黄权说：“你抛弃叛逆，效忠政府，莫非是追随古人陈平、韩信之后（陈平事参考前二〇五年五月，韩信事参考前二〇六年七月）？”黄权回答说：“我受刘主（刘备）过度恩宠，既不可以投降吴国，而又无法回归，才把性命交给陛下。而且，败军之将，得免一死，已经万幸，怎么能谈到追随古人？”曹丕欣赏，任命黄权当镇南将军，封育阳侯（名号侯，没有采邑），加衔高级咨询官（侍中），使陪同乘车。蜀汉投降到曹魏的人，传言蜀汉政府已诛杀黄权的妻子儿女，曹丕下令发丧；黄权说：“我跟刘主、诸葛亮，推心置腹，深知我的志向，我认为这是谣言，并不确实，请求延期举行，等待进一步消息。”后来果然证实黄权的判断。马良则死在五谿地区（湖南省西部及贵州省东部）。

14、九月三日，曹魏政府下诏：“妇女干预政治，是混乱的根源。从今以后，文武百官不准直接向皇太后奏事，皇后家族不准担任辅政大臣，不准随意加封爵位，授予采邑。把这诏书传给

后世！如果有违背的，天下人共同诛杀。”卞太后每次接见家族亲戚，都不改变她平常的态度，常说：“居家过日子，应当节俭，不应当盼望赏赐，有此一念，就会放荡。娘家人可能会抱怨我待他们太薄，但我自有原则。我侍奉武帝四五十年，过惯节俭日子，不能一下子变得奢侈豪华。娘家人有违犯禁令的，还要罪加一等，不会有金钱粮食的帮助和特别的赦免。”

15、曹魏帝曹丕，将擢升贵嫔（小老婆群第一级）郭女士当皇后，皇家警卫官（中郎）栈潜（栈，姓）上书说：“皇后妃妾的品德，影响到国家的盛衰治乱。所以圣哲的君王，对选立皇后，至为慎重，一定在历代尊贵的家庭中，物色窈窕淑女，才可以统御六宫（“六宫”的实质意义不明。《礼记》：“天子皇后有六个宫。”《婚义》：“天子有皇后，立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”郑玄注释说：“六宫就是指皇后，妇女把‘寝室’称‘宫’；宫的意义就是隐蔽，所以‘宫’就是‘寝殿’，皇后‘正殿’〔正寝〕一，‘偏殿’〔燕寝〕五。”一个皇后而有那么多睡觉的房子，不可思议，郑玄恐怕自己也不了解。臣僚小民不敢直接称皇后，遂用“正宫”“中宫”代替皇后；不敢直接指称皇宫，遂用“六宫”代替皇宫），虔诚的奉祀皇家祭庙。《易经》说：‘家庭正常，国家安定。’（《易·家人》：“夫夫妇妇而家道正，家道正而天下定矣。”）由家庭延伸到国家，这是历代圣君的传统。《春秋》记载姬衅夏的话：‘没有擢升小老婆当正妻的礼仪。’（《左传》〈前四七一年〉春秋时代鲁国二十八任国君〔哀公〕姬蒋，打算把一位宠爱的小老婆〔公子姬荆的娘亲〕擢升当正妻〔夫人〕，命主管官员姬衅夏找出礼仪程序，姬衅夏回答说：“没有。”姬蒋大怒说：“你是负责礼仪的人，而立夫人，又是国家的大典，怎么能说没有？”姬衅夏说：“周公〔鲁国一任国君姬伯禽的老爹姬旦〕、武公〔九任国君姬敖〕，娶薛国女儿；孝公〔十二任国君姬称〕、惠公〔十三任国君姬弗湟〕，娶宋国的女儿。自桓公〔十五任国君姬允〕以下，都娶齐国的女儿。这种礼仪程序倒有，如果擢升小老婆当正妻，可是从来没有。”姬蒋不理。）姜小白（齐国十六任国君桓公）在葵丘（河南省民权县东北），跟各封国国君盟誓：‘不要擢升小老婆当正妻。’（参考前六五一年）而今宫中受到宠爱的妇女，声势往往次于君王。如果仅因宠爱就使她们登上皇后宝座，那就是使卑贱的人突然富贵，我恐怕到了后世，下面的人将要欺压上面的人，甚至排除上面的人。扰乱法令制度的行为，将使变乱从上面开始。”曹丕不听。

九月九日，擢升郭女士当皇后。

16、最初，吴王孙权派于禁的军事总监（护军）浩周（浩，姓）、作战军政官（军司马）东里衮（东里，复姓），晋见曹魏帝曹丕，代他表达真心诚意，言辞极为谦卑恭敬。曹丕问浩周等：“孙权是不是可以信赖？”浩周认为孙权一定臣服，东里衮则认为孙权一定不会臣服。曹丕对浩周的话，大感喜悦，认为是真知灼见，所以封孙权“吴王”，再派浩周到吴国。浩周对孙权说：“陛下（曹丕）不相信大王会派儿子入京担任侍卫（人质），我用全家百口人命担保。”孙权感动，涕泪交集，沾湿衣襟，而且指天发誓。可是，浩周返回首都洛阳后，孙权的儿子却没有来，只一味花言巧语，左推右拖。曹丕打算派高级咨询官辛毗、政府署执行官桓阶，前往吴国跟孙权盟誓，催促人质上道。孙权推辞，不肯接受。曹丕这才发现他上了孙权的圈套，大为愤怒，打算讨伐。刘晔说：“孙权刚刚获得胜利，上下一心，而且有江河湖川相阻，不可能仓促之间把他制伏。”曹丕不信。

九月，曹丕命征东大将军曹休（时驻寿春〔安徽省寿县〕）、前将军张辽、镇东将军臧霸，率军出洞口（安徽省和县南长江渡口）；最高统帅（大将军）曹仁（时驻合肥〔安徽省合肥市〕），率军出濡须（安徽省含山县西南）；上军大将军曹真、征南大将军夏侯尚（时驻宛城）、左将军张郃、右将军徐晃，包围南郡（湖北省江陵县）。吴国建威将军吕范，率五个兵团及江防舰队，抵抗曹休；左将军诸葛瑾（时驻公安〔湖北省公安县〕）、平北将军潘璋、将军杨粲，增援南郡；裨将军朱桓，据守濡须，阻挡曹仁。

17、冬季，十月三日，曹魏帝曹丕指定首阳山（河南省偃师县西北）东麓作为他死后坟墓所在，开始准备后事，一切从简，不埋藏金银玉石，一律用瓦器陶器。下令把这项诏书，保管在皇家祭庙，副本存政务署、皇家图书馆（秘书）、三府（宰相府〔司徒府〕、最高监察署〔司空府〕、全国武装部队总司令部〔太尉府〕）。

18、吴王孙权因为扬越（江西省及浙江省）一带蛮夷还没有完全征服，有心腹之忧，乃谦卑的上书曹丕，请求准许他改过自新，说：“如果我的罪行不蒙赦免，一定不容许我存在，我当呈献国土人民，投奔交州（广东、广西及越南北部），直到老死。”又写信给浩周说：“打算代儿子孙登向皇家求婚。”又说：“只因孙登年纪还小，打算派孙卲、张昭，护送孙登同时入京。”曹丕报书说：“我跟阁下大义已定，岂愿劳师动众，远临长江、汉水？孙登早晨上道，我晚上便召回大军。”孙权拒绝，谈判决裂。孙权（本年四十一岁）遂改年号黄武，沿长江布防（改年号就是不奉正朔，不再使用曹魏帝国的年号。在年号制度之下，这就是独立宣言，吴王国出现。但因中国历史上有三个国家名“吴”，史学家只好在国名上为他们加上花草，称孙权的“吴”为“东吴”〔因在东方之故〕，以区别“吴”〔战国时代〕跟“南吴”〔小分裂时代〕。历史发展到此，三国时代正式开始）。

曹丕自许昌御驾亲自南征，撤销郢州，恢复荆州（分割荆州，本用以封孙权；孙权既叛，已无必要）。

十一月十一日，曹丕抵达宛城（南阳郡郡政府所在城·河南省南阳市）。曹休在洞口（安徽省和县南长江渡口），上书说：“我愿率领精锐，像老虎一样，跃步江南（长江以南）。使用敌人的粮秣军资，一定传出捷报。如果我不幸丧生，也请陛下不要挂念。”曹丕恐怕曹休迫不及待的南渡长江，用驿马车传递命令，禁止前进。高级咨询官董昭正好在旁边，说：“我看陛下忧容满面，莫非是担心曹休渡江？现在，渡江攻击之事，事实上谁都不愿冒此危险！即令曹休有这个雄心壮志，形势也不允许他独断独行，必须得到将领们的支持。像镇东将军臧霸等，一个个既富有，又尊贵，已没有更大的企图，唯一的希望是终其天年，保守官位俸禄而已。怎么肯甘心把自己投入危地，以求侥幸？假如臧霸等不能挺进，曹休豪气一定沮丧。我认为，即令陛下下令他们渡江，他们也会犹豫拖延，不见得便奉命惟谨。”不久，长江忽起暴风，东吴王国建威将军吕范船舰的锚链缆绳，一齐吹断，船舰被暴风吹到曹休营寨之外，曹休斩杀及俘虏近千人，东吴军溃散。曹丕得到报告，下令各军渡江；各军不能立即出动，而东吴援军船舰，已经抵达，集结残兵败将，退回江南。曹休命臧霸进击，不能获胜，将军尹卢战死。

19、十一月三十日，日食。

20、东吴王孙权，派中级国务官（太中大夫）郑泉，前往蜀汉帝国访问；蜀汉帝国中级国务官宗玮也到东吴报聘。东吴跟蜀汉恢复来往（这是低层次来往，使敌对气氛降低，但还不能恢复邦交）。

21、蜀汉帝刘备听到曹魏兵团大举南下消息，写信给陆逊，说：“强盗（曹魏帝国）已进入长江、汉水，而我将再由东方攻击，将军认为后果会是什么？”陆逊回答说：“怕的是你的大军刚刚残破，创伤没有恢复。如果双方亲善，你也只能自己休息自保，没有余力起兵。如果不作此决定，打算在惨败之后，遥远的送上大门，势将无处可以逃生。”

22、蜀汉帝国汉嘉郡（四川省名山县北）郡长黄元叛变。

23、东吴王国建武将军孙盛，率一万余人，进驻江陵中洲（湖北省枝江县长江中小岛），作为南郡（湖北省江陵县）外围据点。

曹魏·黄初四年　　蜀汉·章武三年　　建兴元年　　东吴·黄武二年

1、春季，正月，曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）上军大将军曹真，命左将军张郃攻击东吴王国（首都武昌〔湖北省鄂州市〕）驻屯江陵中洲（湖北省枝江县长江中小岛）军队，大破东吴军，遂占领江陵中洲。

2、二月，蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）丞相诸葛亮（本年四十三岁）前往永安（重庆市奉节县东。即白帝城，去年〔二二二年〕闰六月，刘备撤退到此后，改名永安）。

3、曹魏帝国（首都洛阳）最高统帅（大将军）曹仁，率步骑兵混合兵团数万人攻击濡须（安徽省含山县西南），声称打算先攻击东方的羡溪（濡须东三十千米）。东吴裨将军朱桓，分出一部分军队，增援羡溪防务；刚刚开拔，曹仁即直扑濡须。朱桓听到消息，急下令前往羡溪的援军折回，但已来不及，曹仁大军已经到达。当时，朱桓手下跟全部战斗部队才五千人，各将领心里恐惧，朱桓解释说：“两军交锋，胜利或失败，在于将领是否卓越，不在于士卒人数多少。各位认为：曹仁行军作战，比我朱桓如何？《兵法》虽然指出：‘客军加倍，主军减半。’但那是指平原战斗，没有城垣可以据守，或者双方战力相等。而今，曹仁既不是智勇之人，加上他的士卒胆怯恐惧，千里跋涉，人困马疲。我跟各位共同守卫这个高墙大城，南靠长江，北靠山陵，以逸待劳，用主动控制被动，正是百战百胜的局势。即令曹丕亲自前来，都不必忧虑，何况曹仁？”

朱桓命拔下城头旌旗，停止击鼓，显示空虚脆弱，用来引诱曹仁。曹仁派他的儿子曹泰，直接进攻濡须城；又派将军常雕、王双乘巡逻快艇（油船——就是牛皮筏，跟黄河上游的“羊皮筏”一样，不过在牛皮之外再加上一层油漆，作为保护），袭击中洲（濡须水中小岛）；而朱桓部众的妻子儿女，都在中洲。散骑侍从官（散骑常侍）蒋济说：“敌人盘踞西岸，船舰都在上游。而我们深入中洲（小岛），可是自己跳进地狱，是危亡的办法。”曹仁不接纳这项意见，自己率一万人留守橐皋（安徽省巢湖市西北。橐，音tuó〔驼〕），作为曹泰后援。朱桓命其他将领阻截常雕，而亲自迎战曹泰，曹泰焚烧营垒，向后撤退。朱桓遂斩常雕，生擒王双，曹魏军在阵前淹死的有一千余人。

最初，吕蒙病重，东吴王孙权（本年四十二岁）问他：“你如果不能再起，谁可以代替你的职位？”吕蒙回答说：“朱然。他胆量过人而有操守，可以托付大任。”朱然，是九真郡（越南清化市）郡长朱治姐姐的儿子；本姓施，朱治收养为自己的儿子，那时当昭武将军。吕蒙逝世后，孙权命朱然“假节”，镇守江陵（湖北省江陵县）。等到曹魏上军大将军曹真等围攻江陵，击败孙盛。孙权派诸葛瑾等率军赴援，被夏侯尚击退。江陵遂陷入重围，内外交通，完全切断。守军很多人患上肿病，能够作战的只剩下五千余人。曹真等在城外堆筑土山，挖掘地道，架起高台，向城里射击，箭如雨下。东吴将士面无人色，只有朱然一如平常，丝毫没有恐惧之意，而专心督促勉励士卒，抓住机会出击，攻破曹魏军两个据点。曹魏军围攻六个月，江陵县长姚泰率军守卫北门，看到围军强大，守军人少，而粮秣又快要吃尽，恐怕终会陷落，阴谋作为曹魏军的内应，被朱然发觉，斩姚泰。

这时，长江水浅，曹魏征南大将军夏侯尚打算用船舰把步骑兵运到中洲（长江中小岛）上驻扎，建立浮桥，使跟江北相连。大家认为：这样做一定可以攻克江陵（湖北省江陵县）。高级咨询官（侍中）董昭上书给曹魏帝（一任文帝）曹丕（本年三十七岁）说：“武皇帝（曹操）的智勇超过一般人，但作战之时，心中常怀畏惧，从不敢低估敌人到这种地步。军事行动，前进容易，后退困难，本是正规法则。平原之上，没有险阻，进退都有危机。一定要深入险境的话，必须考虑到撤退时道路上的安全。战争，有时胜、有时败，不可能只一味打如意算盘。而今进入江中小岛之上，至深；靠浮桥维持敌前交通，至危；大兵团行动而只此一条道路，至窄。这三项都是兵家最大的禁忌，今天却全部出现。一旦敌人集中力量，向浮桥发动不断的攻击，万一桥断，小岛上的精锐部队，不会再属于帝国，势将落入东吴之手。我心中有无限忧虑，夜不能安眠，饥不能进餐，而参与议论的人却洋洋得意，不知道担心，使人困惑。再加上长江水位一旦暴涨，请问：有什么方法防御？如果迅速撤退，固然不能击破敌人，但还可以留下完整的部队。怎么竟面对覆灭，毫无知觉？请陛下明察。”

曹丕立即下诏，命夏侯尚迅速撤出。此时，东吴船舰已从东西两面，向前航进，准备夹击；而曹魏军只能利用一线浮桥，

向北离去，大家争先恐后，挤成一团，几乎阻塞，最后总算是全部渡完。而东吴平北将军潘璋，已做好草船，打算焚烧浮桥，正逢夏侯尚退军，才停止行动。十余日后，长江水位暴涨，曹丕对董昭说：“你判断这件事，怎么如此准确！”这时传染病流行，曹丕下令停止所有南征行动，各军班师。

三月八日，曹丕返洛阳。

最初，曹丕问全国武装部队总司令（太尉）贾诩说：“我打算讨伐抗命的叛逆分子，统一天下。东吴、蜀汉，哪一国居第一优先？”贾诩说：“采取攻势的，军事第一；建立根本的，崇尚品德教化。陛下顺应天下，接受禅让，安抚全国上下，如果专行推广文化教育，等待时机成熟，削平他们割据，并不困难。东吴、蜀汉，虽是巴掌大的小国，但背有群山作为依靠，前有千水作为保护。刘备有英雄之才，诸葛亮善于治国；孙权知道敌我的虚实和优点弱点，陆逊精于大兵团作战。蜀汉据守险要，东吴利用江湖，都不是仓促之间，可以厎定。军事行动的原则是，先有取胜的把握，然后再发动战争，酌量敌人的力量，确定因应的方法，才能万无一失。我内心预料，我们的将领中，没有一人是刘备、孙权的对手。即令陛下御驾亲征，天威相逼，也看不出必胜的迹象。从前，姚重华（舜）作‘武装舞蹈’（干戚舞），而苗民族归降（“干戚舞”，“干”是“盾牌”，“戚”是“大斧”。《周礼》：“舞有六种：帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。”干舞就是兵器舞，也称武舞。古时舞蹈，有文武之分，文官执羽毛，武官执盾斧。《尚书·舜典》说：“姚重华推广文化道德，在台阶两旁，分别举行文武舞蹈；七十天后，苗民族顺服。”）。我的意思是，当今应该先修明文治，然后再使用武力征讨。”曹丕不理，而大军竟无功而还。

4、三月十九日，曹魏帝国全国最高统帅（大将军）、陈侯（忠侯）曹仁逝世（年五十六岁）。

5、最初，蜀汉帝国汉嘉郡（四川省名山县北）郡长黄元，因不受丞相诸葛亮重视，听说蜀汉帝（一任昭烈帝）刘备患病，恐怕刘备一旦病故，诸葛亮可能对他不利。所以率领全郡叛变，纵火焚烧临邛城（四川省邛崃县）。这时，诸葛亮正到东方探望刘备，首都成都空虚，防卫单薄，黄元越发没有忌惮。益州人事官（治中从事）杨洪，报告太子刘禅，派将军陈忽、郑绰，讨伐黄元。大家认为：黄元如果不能进围成都，一定会由越巂郡（四川省西昌市）南下，盘踞南中（云南省）。杨洪说：“黄元性情凶暴，没有恩德信誉，怎么会有这种力量；充其量不过顺青衣江而下，盼望皇上（刘备）平安，自己捆绑，把性命交给皇上；如果发现有什么变化，就投奔东吴逃命而已。只须命陈忽、郑绰在南安峡口（四川省乐山市）阻截，就可以生擒。”黄元兵败，果顺青衣江东下。陈忽、郑绰把他捉住，斩首。

6、刘备病危，命丞相诸葛亮辅佐太子刘禅；命政务署长（尚书令）李严，当诸葛亮的助手。刘备对诸葛亮说：“你的能力，超过曹丕十倍，一定可以安邦定国，完成复兴大业。如果刘禅可以辅佐，就请辅佐；如果他没有这种才干的话，你可以代替他接收政府。”诸葛亮哭泣说：“我怎敢不竭尽全力，效忠国家，贞节不贰，一直到死！”

刘备又下诏给太子刘禅，说：“人，五十岁死亡，就不算夭折；我年已六十有余，还有什么遗憾？只是对你们兄弟，深为怀念。努力，努力！不要因为小恶就去做，也不要因为小善而不去做。只有贤能和品德，可以使人敬服。你的父亲德行不够，不配你效法。你跟丞相（诸葛亮）共事，要侍奉他像侍奉你父亲一样！”

夏季，四月癸巳日（四月己未朔，没有癸巳），刘备在永安（重庆市奉节县东）逝世（年六十三岁），谥号“昭烈皇帝”。

*陈寿曰：

刘备弘毅宽厚，明于知人，恩加部属，有刘邦的胸襟风度和英雄器宇。后来把国家以及孤儿托付给诸葛亮，心神都出至诚，诚然是君臣之间的至正大公，古今典范。刘备的权术谋略，不如曹操，所以基础也就比较狭窄。然而百折不挠，始终不肯屈居曹操之下，也是推测曹操的气量，必不能长久包容自己。他之不安于现状，不仅仅是夺取政治上的利益，同时也是为了躲避灾祸。

丞相诸葛亮把刘备棺柩运回成都。任命李严当中央军事总监（中都护），留镇永安。

五月，太子刘禅登基（二任帝），年十七岁。尊皇后穆女士为皇太后，大赦，改年号建兴（之前是章武三年，之后是建兴元年。而本年同时又是曹魏帝国的黄初四年、东吴王国的黄武二年。真是鼓儿词上所说：“你过你的年，我过我的年。”我们使用“公元”工具，本年是二二三年，只有一个年，便十分清楚）。封诸葛亮当武乡侯兼益州全权州长（牧）；国事无论大小巨细，全由诸葛亮裁决。诸葛亮遂整顿政风，建立文武官员任职制度，修订法令规章。下令给他的部属，说：“高级助理（参署）的工作，重点在于集合大家的智能，扩大忠贞的影响。如果厌恶小的事情，动辄躲避嫌疑，就难以深入了解，将因为疏忽缺失的缘故，造成很大的损失。深入了解而有收获，那就好像在一堆破烂草鞋中，捡到珍珠。可是，人们却不肯尽心。只有徐庶，对这些事，从不懈怠；还有董和，担任这项职位七年之久，对于困难问题，甚至作十次讨论，一定在拟定可行的方案之后才来告知。各位如果能学到徐庶的十分之一，能学到董和的辛苦勤劳、尽忠国家，我就可以减少错误！”又说：“往年，我跟崔州平初交，屡次听到他指责我的过失；后来结识徐庶，又承他谆谆教导。之前，跟董和共事，他对我知无不言，言无不尽；之后，跟胡济共事，他对我有很多规劝。虽然我性情愚鲁，不能完全吸收；然而跟这四位先生，始终和好，这至少可以说明我绝不会不喜爱直言。”胡济是丞相府主任秘书（主簿），义阳（河南省桐柏县东）人。

诸葛亮曾经亲自校阅公文、检查账目，主任秘书杨颙，一直走到桌前，进言说：“国家有一定的制度，官员职权分明，不允许上下侵犯。请问明公用一个家庭作为例证：主人教奴仆耕田，教婢女烧饭，教雄鸡早晨啼鸣，教狗吠咬盗贼，牛去载重，马去长途跋涉。这样的话，财产没有浪费，所追求的都能满足，从从容容，高卧堂上，每天只不过吃饭饮酒就够了。忽然间，有一天，他打算所有工作全由他一个人来做，不再交付别人，于是，四肢劳苦，事务烦琐，身心疲惫，精神枯竭；结果，每一件事都做不好。并不是他的智慧能力不如奴婢鸡狗，而是他不能了解分工的精义。所以，古人说：‘坐在那里探讨国家大事，称为三公；站起来执行三公的决策，称为士大夫。’丙吉不过问街上死人，而忧虑牛只发喘（参考八八年注），陈平不知道全国粮食出入的数目和价格，而说：‘自有负责人。’（参考前一七九年）他们都深刻了解分工的精义。而今，明公负责国家大事，却亲自核算校对文书账目，整天汗流浃背，岂不是过度辛苦！”诸葛亮表示感谢。后来，杨颙逝世，诸葛亮哭泣三天。

7、六月十七日，曹魏帝国任城（威）王曹彰逝世。

六月二十七日，全国武装部队总司令（太尉）魏寿（肃）侯贾诩逝世。

8、曹魏帝国大水成灾。

9、东吴王国（首都武昌）平东将军贺齐，袭击曹魏帝国所属的蕲春郡（湖北省蕲春县），俘虏郡长晋宗后撤退（晋宗本是东吴王国将领，叛降曹魏，曹魏帝国任命他当蕲春郡郡长）。

10、最初，蜀汉帝国所属的益州郡（云南省晋宁县东晋城镇）地方土豪雍闿，斩杀郡长正昂（正，姓）；通过东吴王国所属的交趾郡（越南河内市东北北宁府）郡长士燮，归附东吴。后来，又把新任郡长、成都人张裔生擒，送给东吴。东吴任命雍闿当永昌郡（云南省保山市）郡长。蜀汉帝国所属永昌郡政府人事官（功曹）吕凯、秘书长（府丞）王伉，率军封锁边界，雍闿不能前进；于是命同郡人孟获，煽动各地蛮夷；各地蛮夷遂纷纷起兵响应：牂柯郡（贵州省福泉县）郡长朱褒、越巂郡（四川省西昌市）蛮夷酋长（夷王）高定，先后叛变，归附雍闿。

诸葛亮因为国家新遭大丧（刘备逝世），对这些叛变集团，一味加以安抚，不采取军事行动；只专心推广农业，关闭边境所有关隘，使人民得到休息，并积蓄粮秣，准备以后使用。

11、秋季，八月十一日，曹魏帝国擢升司法部长（廷尉）钟繇当全国武装部队总司令（太尉）；总弹劾官（治书执法）高柔代理司法部长。这时，三公没有什么事，而又很少参与国家政务。高柔上书说：“三公是辅佐皇帝的高级官员，国家的栋梁，人民瞻望的对象。既把他们放在三公高位，却又不让他们处理政事，他们就也乐得修身养性，不作任何建议，这显然不是政府尊崇他们的本意。政府任命大臣，是要他们对困惑的国事提供意见。古代，无论是刑事案件或政治措施，一旦发生疑难，就在‘槐棘堂’共同讨论（按照《周礼》：议事堂左边设三棵槐树，摆下三公座位；右边设九棵棘树，摆下部长级官员〔孤卿大夫〕座位。为什么要设槐棘？郑玄解释说：“‘槐’音‘怀’，意思是关怀参与的人。‘棘’，木质是红颜色，而外面又有刺，象征忠心耿直。”古代审问官司时，公堂设在棘木之下，就是此意）。从今以后，政府有刑狱大事以及政治疑难，最好多向三公询问意见。三公在每月一日、十五日朝见时，陛下也可以延请他们到跟前，讨论得失，广泛的了解各方面的反应，才可以补充陛下的听闻，扩大教化。”曹丕高兴的采纳。

八月十五日，曹丕在荥阳郡（河南省荥阳县）打猎，乘势向东游逛。

九月十九日，抵达许昌（河南省许昌市东）。

12、蜀汉帝国政务署执行官（尚书）义阳人邓芝，建议诸葛亮说：“而今，主上幼弱，又刚坐上尊位，应该派出使节，跟东吴恢复邦交。”诸葛亮说：“很久以来，我都在考虑这件事，只是得不到适当的人选。今日，我终于得到。”邓芝问那人是谁？诸葛亮说：“就是你！”遂派邓芝以皇家警卫指挥官（中郎将）身份，前往东吴王国聘问。

冬季，十月，邓芝到达武昌（东吴首都·湖北省鄂州市）。这时，东吴国王孙权仍没有跟曹魏帝国完全断绝，正狐疑不安，不敢决定是不是接见邓芝。邓芝直接上书给孙权，说：“我今天来此，也是为了东吴的利益，不仅是为了蜀汉的利益。”孙权遂跟邓芝见面，说：“我诚心诚意的打算跟贵国重修旧好，可是又怕你们皇帝幼弱，国土太小，而又受到逼迫，将被曹魏乘机侵犯，不能保全。”邓芝回答说：“贵我两国，占有四个州的广大地区（荆州、扬州、交州、益州）。大王是当世英雄，诸葛亮也是一代豪杰。蜀汉有重重险要，固若金汤；东吴有三条江河（长江、汉水、濡须水）作为保障。集合两国长处，好像嘴唇和牙齿，密切依靠。进可以吞并天下，退可以造成鼎足三分的形势，这是自然之理。大王如果归附曹魏，曹魏必然盼望大王到京师朝见，其次也会要求太子前往充当侍卫（人质）；如果拒绝，他们就振振有词，讨伐叛逆，而蜀汉大军再顺流东下。万一呈现这种情况，长江以南之地，不会再为大王所有。”孙权沉默不语。很久很久，说：“你分析得对。”遂跟曹魏决裂，专心跟蜀汉联合（去年〔二二二年〕十月，孙权建立年号，跟曹魏断绝关系，且曹魏大军已经发动过一次攻击。邓芝今年晋见孙权时，史书却说仍跟曹魏没有决裂，时间上似有失误。此事可能发生在去年）。

13、本年，蜀汉帝刘禅立车骑将军张飞的女儿当皇后。

曹魏·黄初五年　　蜀汉·建兴二年　　东吴·黄武三年

1、春季，二月，曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）皇帝（一任文帝）曹丕（本年三十八岁）从许昌（河南省许昌市东）返首都洛阳。

2、二世纪九〇年代以来，学校教育全都废弃（已三十余年）。夏季，四月，曹魏帝国在京师（首都洛阳）重建国立大学（太学），延聘教授（博士），依照两汉王朝传统制度，用儒家学派的五经考试（学校考试制度，始于西汉王朝七任帝刘彻〔参考前一二四年〕。十四任帝刘箕子时〔一世纪最初十年〕，每年甲等录取四十人当宫廷禁卫官〔郎中〕，乙等录取二十人当太子宫禁卫官〔太子舍人〕，丙等录取四十人递补地方政府教育官〔文学〕。东汉王朝时，首都洛阳设立“五经博士”十四人，各人用各人所了解的经书，作为标准课本。《古文尚书》《毛诗》《谷梁传》《左传》，虽不设立特定的专任教授〔学官〕，但程度好的，也可以升任教授）。

3、东吴王（首都武昌〔湖北省鄂州市〕）孙权（本年四十三岁）派辅义警卫指挥官（辅义中郎将）吴郡（江苏省苏州市）人张温，前往蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）报聘

。从此，两国之间的信函和使节，络绎不绝。有关重大事件，孙权经常命陆逊直接告诉蜀汉丞相诸葛亮（本年四十四岁），并另行雕刻一个印信放在陆逊那里。孙权每次写信给蜀汉帝（二任）刘禅（本年十八岁）及诸葛亮，信差经陆逊那里时，总是先拿给陆逊过目。有不妥当的地方，授权给陆逊，请陆逊随意修改，修改后重新缮写，加盖孙权印信封发。

蜀汉再派邓芝拜会东吴，孙权对邓芝说：“如果天下太平，两位帝王分别治理自己的国家，岂不是一件乐事。”邓芝回答说：“天上没有两个太阳，地上没有两个君王（《孟子》载孔丘语）。如果消灭曹魏，大王不能深刻的认识上天旨意，到那时候，君王广布他们的恩德，群臣各尽他们的忠心，恐怕将擂起战鼓，战争不过刚刚开始！”孙权大笑说：“你真诚实，岂不正是如此！”

4、秋季，七月，曹魏帝曹丕向东视察，抵达许昌。

曹丕打算动员全国武装部队，向东吴王国发动大规模攻击。高级咨询官（侍中）辛毗劝阻说：“现在，天下稍微有点安定，土地广阔，人民稀少，却打算在这个时候征召他们，我看不会有什么裨益。先帝（曹操）使用精锐部队南征，每次到达江岸，即行班师。而今，六军人数跟当年一样，并没有增加，却用他们去兴仇结怨，这不是一件容易的事。最高的策略是，让人民获得休养，扩大开荒垦田。十年之后使用，就可以一举平定，不必再作第二次出动。”曹丕说：“依照你的意思，是不是把这件事留给子孙？”辛毗回答说：“从前，姬昌（周文王）把暴君子受辛（纣）留给儿子姬发（周王朝一任王），只因为他知道时机还没有成熟！”曹丕不接受；遂留下政务署执行长（尚书仆射）司马懿镇守许昌。

八月，曹丕下令船舰备战，亲自登上御舟，顺着蔡河（在安徽省阜阳市注入颍水）、颍水（在安徽省寿县西南正阳关注入淮河），进入淮河，抵达寿春（安徽省寿县）。

九月，曹丕抵达广陵（江苏省扬州市）。

东吴王国接受安东将军徐盛的建议，沿长江南岸，搭建木架，外面包裹芦草，做成假城墙、假城楼，从石头（江苏省南京市西北）直到江乘（江苏省南京市东北），连绵相接数百里，一夜之间，全部完成；一面在长江上集结船舰，紧急备战。这时江水正涨，波涛汹涌，曹丕到达江边，长叹说：“我们虽然有战力强大的骑兵千万，却没有用处，看情形无法攻击。”正好暴风突起，曹丕乘坐的御舟，锚链截断，失去控制，随波涛漂荡，几乎翻覆。事定之后，曹丕询问群臣：“孙权会不会亲来？”大家一致认为：“陛下御驾亲征，孙权恐怖，一定动员全国力量对抗，而他猜疑心重，又不敢把军队交给一个将领，只有亲自统御。”刘晔说：“孙权认为陛下以至尊的御体为重，不会亲到前线。同时他一定把渡江越湖的任务，交给其他将领；而由自己坐镇后方，所以不可能亲来。”曹丕在江边逗留数天，孙权并没有反应，曹丕下令班师。

这时，征东大将军曹休上书，说投降的人供称：“孙权已到濡须口（安徽省含山县西南）。”中央禁军总监（中领军）卫臻说：“孙权只仗恃长江，绝不敢渡江挑战，这一定是心里畏惧，故意制造出来的假情报。”审问投降的人，果是东吴守将派出的间谍。

5、东吴王国辅义警卫指挥官（辅义中郎将）张温，自幼享有盛名，祭祀部长（太常）顾雍，认为当时没有人能跟他相比，诸葛亮对他也十分尊重。张温推荐同郡（吴郡）人暨艳（暨，姓）当政务署考选司司长（选部尚书）。暨艳喜爱批评政府，弹劾百官，对三署警卫官的资格又审查得非常严格（“三署”：宫廷禁卫官司令〔光禄勋〕下有三署：高级警卫指挥官署〔五官署〕、左翼警卫指挥官署〔左署〕、右翼警卫指挥官署〔右署〕），大多数都予以贬降，有时还贬降数级，能维持原来官阶的，不到十分之一。而一些贪官污吏，志趣卑劣之辈，却被任命当军官，安置在军营或丞相府中。暨艳又经常揭发别人阴私，显示他洞察细微的能力。同郡（吴郡）人陆逊、陆逊的老弟陆瑁跟执法监察官（侍御史）朱据，都规劝他。陆瑁写信给暨艳，说：“圣人的最大特点是赞扬别人的嘉言义行，而怜恤别人的愚昧软弱；忘记别人的过失，而常念及别人的功勋，完成美好的教化。国家大业，刚刚开始建立，将来还要统一天下，这正是刘邦当初不问缺点，只问优点的时代。如果一定要把善恶好坏，明显的划出界限，而把‘月旦评’（参考一八四年五月）当成标准，固然可以砥砺风俗，推广教化，但是却不容易实行。应该学习古代孔丘的泛爱哲学和近代郭泰那种广阔的包容胸襟（参考一六四年二月），才可以对正道有所裨益。”朱据也写信给暨艳，说：“天下还没有完全安定，只用清廉的人，排除混浊的人，恰恰阻塞改过自新之路。如果一律罢黜，恐怕后患无穷。”暨艳全不接受。于是遍地都是怨恨和愤怒，纷纷向孙权控诉暨艳跟考选助理官（选曹郎）徐彪：“专用私人，爱恨不由公理。”孙权下令暨艳、徐彪自杀。

张温素来跟暨艳、徐彪的见解相同，也被牵连，免职，逐回本郡担任卑微的低级职员，在家逝世。最初，张温势力最高时，馀姚（浙江省余姚市西）人虞俊叹息说：“张温才干有余而智慧不足，有华美的外表，却没有厚重的实质。怨恨聚集在他身上，恐怕有破家的灾难，我已经看到征兆。”不多久，灾难果然发生。

6、冬季，十月，曹魏帝曹丕驾还许昌。

7、十一月二十九日，日食。

8、鲜卑部落（内蒙古东部中部及以北地区）酋长轲比能，诱杀另一酋长步度根（参考二二一年十二月）的老哥扶罗韩；步度根从此深恨轲比能，互相攻击。步度根比较微弱，遂领部众一万余篷帐，退保太原郡（山西省太原市）、雁门郡（山西省代县）。

本年，步度根亲到曹魏帝国首都洛阳，进贡朝见。轲比能更为强大，攻击东部酋长（大人）素利，而曹魏帝国的乌丸（乌桓）保安司令（护乌丸校尉）田豫乘虚攻击轲比能的后路。轲比能派他的将领琐奴阻截，田豫击破琐奴。轲比能从此叛离曹魏帝国，不断进攻边塞，幽州（河北省北部及辽宁省）、并州（山西省中部），深受伤害。

曹魏·黄初六年　　蜀汉·建兴三年　　东吴·黄武四年

1、春季，二月，曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）下诏，任命陈群当镇军大将军、随驾总司令、主管御营机要（录行尚书事）；司马懿当抚军大将军，留守许昌（河南省许昌市东），负责中央留守府（后台）文书处理（督后台文书）。三月，曹魏帝（一任文帝）曹丕（本年三十九岁）前往召陵（河南省郾城县东），挖掘讨虏渠（流经郾城县东北。准备攻击东吴王国）。

三月二十八日，曹丕前往许昌。

2、曹魏帝国并州（山西省中部）州长（刺史）梁习攻击鲜卑部落（内蒙古东部中部及以北地区）酋长轲比能，大破鲜卑部众。

3、蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）丞相诸葛亮（本年四十五岁）率军南下，对南中（云南省）叛乱集团首领雍闿等采取行动。军事参议官（参军）马谡送出数十里。诸葛亮说：“多年以来，我们虽然在一起不断共同制定策略，但今天仍要请你指教。”马谡说：“南中仗恃路途遥远，山川险阻，叛乱不服，为时已久。今天把他们击败，明天他们又反。你正准备集中全国之力北伐，跟强大的敌人周旋。蛮夷了解政府内部空虚，叛乱的时间就越提前。如果全部屠杀，以求永绝后患，既失去仁爱之心，而且又不可能把他们仓促之间完全消灭。军事行动，攻心是上等谋略，攻城属于低级层次；心理作战是上等谋略，沙场作战是低级层次，但愿你能使蛮夷心服。”诸葛亮听信他的建议。马谡是马良的老弟（马良死于五谿地区，参考二二二年八月）。

4、闰三月二十四日，曹魏帝曹丕，率领水军舰队再度攻击东吴王国，命文武百官出席御前会议讨论。总监察官（宫正）鲍勋劝阻说：“王师屡次出征，始终不能战胜，原因是东吴跟蜀汉，唇齿相依，仗恃山川险阻，我们难以攻克。去年（二二四年），御舟在长江中漂荡，几乎被隔绝在南岸。陛下身陷危境，臣属们胆都吓破，当时，皇家祭庙几乎倾覆（指曹丕可能淹死或被俘），可以作百世的鉴戒。而今又率军袭击遥远的敌人，每天要消耗黄金千斤，势将使中国（曹魏）破产。狡狯的敌人正在展示他们的威风，我内心认为不可以兴兵。”曹丕大为震怒，把鲍勋降级成总弹劾官（治书执法）。鲍勋是鲍信的儿子（鲍信，参考一九〇年正月）。

夏季，五月二日，曹丕抵达谯县（豫州州政府所在县·安徽省亳州市）。

5、东吴王国（首都武昌）丞相、北海郡（山东省昌乐县西）人孙卲逝世。

最初，东吴王国要选任宰相，大家一致推荐张昭。东吴王孙权（本年四十四岁）说：“方今国家多事，官位高时，责任也跟着重大，不是优待大臣的办法。”现在孙卲逝世，文武百官再推荐张昭，孙权说：“我怎么不敬爱张昭？只不过丞相的职务，太过繁重，而这位先生的性情刚强激烈，他所作的建议，万一我不能接受，一定会有怨恨之情，对他没有益处。”

六月，孙权擢升祭祀部长（太常）顾雍当丞相、主管政府机要（平尚书事）。顾雍这个人，性情沉默，不多说话，举动适合时宜。孙权曾经赞叹说：“顾雍不说话则已，一说话一定抓住要点。”到了筵席上饮酒欢乐的时候，左右唯恐孙权酒后有什么失礼的举动，可是顾雍却坚持非晋见不可，是以孙权不敢特别纵情肆意，因此常说：“顾先生在座，使人不快乐。”顾雍受到的尊重，往往如此。最初，顾雍兼政务署长（领尚书令），封阳遂乡侯，接受封爵后回家，家人仍不知道，后来才听说，不禁大吃一惊；等到担任宰相，所选任的文武官员，都用各人的才能作标准，心中不存成见。顾雍时常到民间访问，遇到对政治有益的事情，就秘密向孙权报告。如果孙权采纳，就把这项主动发掘问题的功劳，归美于孙权；如果孙权不采纳，顾雍始终不会泄露一字，孙权因此对他非常倚重。然而，在金銮宝殿上有所陈述，面色和态度虽然十分恭顺，可是却坚持公正。军国大事的得失，除非亲眼看见，绝不批评。孙权曾经命立法官（中书郎）到顾雍那里请教若干疑难，如果跟顾雍的意思相合，可以施行，顾雍就跟他一起研究，反复讨论，摆下酒席；如果跟顾雍的意思不合，顾雍就面目严肃，一语不发，也没有任何招待。立法官回去后报告孙权，孙权说：“顾先生高兴，事情可以实行；顾先生不说话，事情一定有问题，我当再加考虑。”江防将领都想建立功业，报效国家，很多人拟具计划，建议向曹魏帝国发动突击。孙权询问顾雍。顾雍说：“我曾经听说，兵法上反对贪图小利，他们的建议，不过为了个人的利益，专求表现，不是为了国家的利益，陛下应该禁止。如果不能宣扬国威，使敌人受到损害，则任何建议，都不应采纳。”孙权听从。

6、曹魏帝国利成郡（江苏省赣榆县西）政府军蔡方等叛变，斩郡长徐质，推郡人唐咨作首领。曹魏帝曹丕命骑兵指挥官（屯骑校尉）任福等讨伐平定。唐咨从海道南下，投奔东吴王国，东吴任命唐咨当将军。

7、秋季，七月，曹魏帝国封皇子曹鉴当东武阳王。

8、蜀汉帝国丞相诸葛亮率军到达南中，连战连胜。

诸葛亮大军从越巂郡（四川省西昌市）进入，斩雍闿、高定。分别派遣庲降军区（总部设味县〔云南省曲靖市〕。庲音lái〔来〕）司令（庲降督）益州郡（云南省晋宁县东晋城镇）人李恢从益州郡（此时李恢驻平夷〔贵州省毕节市〕）南进，大本营警卫司令（门下督）巴西郡（四川省阆中市）人马忠从牂柯郡（贵州省福泉县）南进。两路大军击破各县叛军后，跟诸葛亮会师。

孟获集结雍闿余众，继续抵抗。孟获素来受蛮夷和汉人的尊敬佩服；诸葛亮下令不准对他杀害，定要生擒。不久果然生擒，命他参观蜀汉兵团的营寨和阵地，问他说：“我们的军队怎么样？”孟获说：“过去因为不知道虚实，所以战败。而今参观你的营阵，如果仅只如此，我们取得胜利，易如反掌。”诸葛亮笑起来，释放孟获，命他卷土重来。经过七次生擒和七次释放，最后一次，诸葛亮又要释放，孟获不肯再走，说：“你有上天的神威，南人（南中人民）从此不再造反。”诸葛亮遂挺进到滇池（益州郡郡政府所在县）。益州郡、永昌郡（云南省保山市）、牂柯郡、越巂郡四个郡，全部平定。诸葛亮分别任命蛮夷酋长担任郡县政府首长，有人提出异议，诸葛亮说：“如果由中央委派官员，就必须留下军队保护。这些驻防军的粮秣供应，是一大难题，此其一。蛮夷刚刚受到挫败，有的人老爹阵亡，有的人老哥丧命，怨恨仍在，仅派官员而不驻防军

队，定有后患，此其二。蛮夷多少年来，斩杀和驱逐的官员太多，自己知道罪名太重，当然猜疑不安，如果由中央委派首长，他们不会相信对他们不再报复，此其三。我所以不留军队、不运粮草，只不过盼望社会秩序粗略的复原，蛮夷、汉人粗略的相安。”诸葛亮于是网罗蛮夷中所有有才干、有影响力的豪杰以及孟获等，全都委派他们充当官员。而征收他们的金银、丹漆、牛马等，供应军事和国家的需要。从这个时候起，在诸葛亮有生之年，蛮夷再没有叛变过。

9、八月，曹魏帝曹丕率水军舰队从谯县进入涡水，再进入淮河。政务署秘书（尚书）蒋济上书指出水路难以通行，曹丕不理。

冬季，十月，曹丕抵达广陵故城（江苏省扬州市），亲到长江北岸观察形势，武装部队十余万，旌旗招展数百里，大有跨过长江的壮志。东吴王国戒备森严，沿江拒守，而天气寒冷，已开始结冰，舰队不能进入长江。曹丕看到波涛汹涌，叹息说：“苍天，这正是注定用它分割南北！”下令班师。东吴王国将领孙韶（参考二〇四年十二月）派部属高寿等，率敢死队五百人，在曹丕归途狭路上，突击曹丕御营，曹丕大惊。高寿夺得曹丕的备用御车，加上“羽盖”（用翡翠色羽毛编织的车顶装饰），呼啸撤退。数千艘战舰，拥挤在河冰之中，不能前进。参与决策的人打算乘势留下部分军队，在原地开荒屯田。蒋济认为：“这一带东边紧傍高邮湖（江苏省高邮市），北边又接近淮河。一旦水势上涨，敌人舰队可以迅速到达，容易发动攻击，不可以选择这个地方。”曹丕采纳。

曹丕先行出发，回到精湖（江苏省高邮市北），河水渐浅，曹丕遂把全部舰队，留给蒋济。船舰相连，长达数百里。蒋济挖掘四五道运河，牵引船舰集中。事先筑好闸门，阻断湖水，把最后一只船舰都拖进之后，大开闸门，舰队才得进入淮河，基地。

10、十一月，曹魏帝国东武阳王曹鉴逝世。

11、十二月，东吴王国番阳郡（江西省波阳县）变民首领彭绮攻占郡县，部众有数万人。

曹魏·黄初七年　　蜀汉·建兴四年　　东吴·黄武五年

1、春季，正月十日，曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）皇帝（一任文帝）曹丕（本年四十岁）返抵首都洛阳，对蒋济说：“对任何事情都不可以不研究，前些日子在山阳湖（高邮湖·江苏省高邮市）被困，我决定烧毁一半船舰。幸亏你想办法挽救，舰队竟然跟我差不多同时到达谯县（豫州州政府所在县·安徽省亳州市）。而你每次所作的建议，都跟我的意见相合。从今以后，讨伐孙权的计划，请你仔细考虑，提出讨论。”

2、蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）丞相诸葛亮（本年四十六岁）准备从汉中郡（陕西省汉中市）出军向曹魏帝国（首都洛阳）攻击。命前将军李严当后勤司令官（知后事），移驻江州（巴郡郡政府所在县·重庆市），命军事总监（护军）陈到，驻屯永安（即白帝城·重庆市奉节县东），隶属李严。

3、东吴王国（首都武昌〔湖北省鄂州市〕）辅国将军陆逊，因为驻防的地方粮食短缺，所以上书东吴王孙权，要求命令各将领在平时从事开荒垦田，增加可耕地面积。孙权（本年四十五岁）回答说：“好极，我父子先请领可以容纳八头牛和八张犁耕种的荒田。虽然不能跟古代君王相比，但是盼望跟大家共同劳动。”

4、曹魏帝曹丕当太子的时候，妻子之一的郭女士的弟弟，犯法有罪，魏郡（河北省临漳县西南邺镇）西部民兵司令（西部都尉）鲍勋依法处理。曹丕向他说情，鲍勋拒绝，因此怨恨鲍勋。曹丕当皇帝后，鲍勋又不断直言规劝，曹丕更是愤怒，决心杀他。

去年（二二五年）讨伐东吴王国，大军班师，驻屯陈留郡（河南省开封市东南陈留镇），鲍勋担任总弹劾官（治书执法）。郡长孙邕晋见皇帝出来，顺便拜访鲍勋。当时，营垒还没有动工，只有标杆，孙邕没有走大道，而斜穿小路。大营负责官员刘曜要检举他，鲍勋因营垒并没有完成，没有检举的必要。曹丕听到这件事，认为报复的机会已到，下诏说：“鲍勋指鹿为马，逮捕下狱。”司法部依法判处五年有期徒刑。司法三官（大法官〔廷尉正〕、狱政官〔廷尉监〕、复判官〔廷尉平〕），认为太重，依法改判罚款黄金二斤。曹丕暴跳如雷，号叫说：“鲍勋非死不可，你们竟然包庇他。逮捕司法三官，交给军法总监（刺奸），我要教你们十只老鼠，同埋一个巢穴。”钟繇、华歆、陈群、辛毗、高柔、卫臻等，一同上书，说明鲍勋的老爹鲍信对曹操的贡献（参考一九〇年正月至一九二年四月），要求赦免，曹丕不准。司法部长（廷尉）高柔拒绝执行命令，曹丕大怒若狂，征召高柔到政务署（尚书台）问话，等高柔一出门，立刻派使节到司法部诛杀鲍勋。鲍勋既死，曹丕才命高柔回去。

骠骑将军都阳侯曹洪，家产富有，但性情吝啬。曹丕当太子时，曾经向曹洪借绸缎一百匹，竟不能如数借到，曹丕也怀恨在心。现在终于抓住一个机会：曹洪的门客犯法，于是逮捕曹洪下狱，判处死刑。文武官员一齐拯救，不能挽回。卞太后大怒，责备曹丕说：“当初，梁国（首府睢阳〔河南省商丘县〕）沛县（江苏省沛县）之战，没有曹洪，我们哪有今天（参考一九〇年三月）？”又告诉郭女士：“今天曹洪被杀，明天我就教皇帝罢黜你这个皇后。”郭女士向曹丕不断哭泣哀请，才饶曹洪一命，但仍免除官职，剥夺爵位采邑。

5、最初，曹魏帝国皇后郭女士，没有儿子，曹丕命她抚养平原王曹叡，因曹叡的娘亲甄洛死于处决（参考二二一年六月），所以一直没有指定曹叡当合法继承人。曹叡侍奉继母郭女士，十分谨慎，郭女士也非常钟爱这位继子。有一天，曹丕、曹叡打猎，遇到一只母鹿带着一只小鹿，曹丕一箭把母鹿射死，命曹叡射那只小鹿。曹叡流泪说：“陛下已经杀了它的妈妈，我不忍心再杀它的儿子！”曹丕放下弓箭，恻然心伤。

夏季，五月，曹丕病危，才晋封曹叡当太子。

五月十六日，曹丕召见中军大将军曹真、镇军大将军陈群、抚军大将军司马懿，同时接受遗诏辅政。

五月十七日，曹丕逝世（年四十岁）。

陈寿曰：

曹丕天性喜爱文学，下笔成章，见闻广阔，学识渊博，才华和功力具备。如果再有开阔的胸襟、公平的诚心，立定大志、坚持正道，克制私念、推广恩德，则即令追随古代的圣贤君王，也不会相距太远。

6、曹魏帝国太子曹叡（本年二十三岁）继位皇帝（二任明帝），尊皇太后卞女士为太皇太后，皇后郭女士为皇太后。

最初，曹叡住在东宫，不跟文武官员结交，不过问政治，只专心读书。当了皇帝后，群臣都想看到他的风采。过了几日，曹叡单独召见高级咨询官（侍中）刘晔，谈论了一天，政府文武百官，紧张的等待消息。刘晔既出宫廷，大家问他对曹叡的印象如何？刘晔说：“嬴政（秦王朝一任帝）、刘彻（西汉王朝七任帝）者流，只是才干器宇稍弱。”

曹叡刚接管政权，陈群上书说：“政府文武百官如果只会随声附和，而不会分辨是非黑白，是国家的灾难。但如果根本不能和睦相处，则一定建立党羽，跟别人互相仇视。一旦有了党羽和敌人，则无论赞誉和诋毁，就失去公正。公正没有标准，则真假混乱，事实扭曲。这些，都应该深入查考。”

五月癸未日（五月辛丑朔，没有癸未），曹叡追尊娘亲甄洛“文昭皇后”。

五月壬辰日（五月没有壬辰），曹叡封皇弟曹蕤当阳平王。

六月九日，把曹丕安葬在首阳陵（河南省偃师县西北首阳山）。

7、东吴王孙权听到曹魏帝国皇帝死亡消息，秋季，八月，孙权御驾亲征，进攻曹魏帝国的江夏郡（湖北省云梦县），郡长文聘坚守。曹魏政府打算出军援救，曹叡说：“孙权熟悉水上作战，而今竟敢离开水面，对陆地上的城垣进攻，只不过希望守城将士没有防备。而今，文聘已经据城抵抗，说明孙权的突击没有成功。攻方人数总要超过守方人数的两倍，所以，孙权不能久停。”在此之前，曹魏政府派诉讼监察官（治书侍御史）荀禹，慰劳边疆，正好走到江夏，采取紧急措施，征调所经过各县的民兵，连同他自己的卫队，集结步骑兵一千人，登上附近山陵，燃起火把。孙权怀疑可能是大军的先头部队，即行撤退。

8、八月十二日，曹魏帝国封皇子曹冏当清河王。

9、东吴王国左将军诸葛瑾等攻击曹魏帝国的襄阳郡（湖北省襄樊市）。司马懿击破攻击，斩东吴军将领张霸；曹真又在寻阳（湖北省武穴市东北）击破东吴军另一将领。

10、东吴王国丹阳郡（江苏省南京市）、吴郡（江苏省苏州市）、会稽郡（浙江省绍兴市）山地居民，再聚众起兵，攻陷所属各县。东吴王孙权把三郡险要地区，划在一起，另行成立东安郡（郡政府设富春〔浙江省富阳市〕），命绥南将军全琮兼任郡长。

全琮到职后，赏罚公正，招抚变民归降，数年之间，招抚到一万余人。等到一切安定，孙权命全琮牛渚（即采石〔安徽省马鞍山市西南〕），撤销东安郡。

11、冬季，十月，曹魏帝国清河王曹冏逝世。

12、东吴王国辅国将军陆逊上书建议孙权多用恩德，少用诛杀，减少赋税，免除人民差役，说：“忠心直言，不能详细陈述，请求宽容我，准许一一说明。”孙权回答说：“《尚书》记载：‘我有错误，你要帮助我改正。’你说你不敢详细陈述，那怎么能称忠心直言？”命有关单位就政治应该改革事项，分别列出。派初级禁卫官（郎中）褚逢，亲自送给陆逊跟诸葛瑾，如果有不妥之处，请他们删除或增添。

13、十二月，曹魏帝国擢升钟繇当皇家师傅（太傅）；曹休当全国武装部队最高指挥官（大司马）兼扬州（州政府设合肥〔安徽省合肥市〕）军区司令长官（都督扬州诸军事）；华歆当全国武装部队总司令（太尉）；王朗当宰相（司徒）；陈群当最高监察长（司空）；司马懿当骠骑大将军。

华歆把官位让给管宁，曹叡不准。另征召管宁当特级国务官（光禄大夫），命青州（山东省北部）州政府派出安车和官员，前往迎接（管宁是北海郡〔山东省昌乐县东南〕人，归青州管辖），管宁仍不肯接受（管宁，参考一九一年）。

14、本年，东吴王国交趾郡（越南河内市东北北宁府）郡长士燮逝世，东吴王孙权任命士燮的儿子士徽当安远将军兼九真郡（越南清化市）郡长；任命指挥官（校尉）陈时接任士燮所留下的交趾郡郡长。交州（广东、广西及越南北部）州长（刺史）吕岱认为交趾郡远在天边，上书请准中央，划出海南三郡（交趾郡、九真郡、日南郡）称交州，任命将军戴良当州长；划出海东（不知何以称海东）四郡（苍梧郡、南海郡、郁林郡、合浦郡）称广州，吕岱自己当州长。命戴良跟陈时一同南下。这时，士徽已自称交趾郡郡长，率领私人军队，拒绝戴良入境，戴良遂逗留合浦郡（广西合浦县东北）。

交趾郡人栢邻，是士燮任用的官员，向士徽叩头劝阻，请求迎接戴良。士徽勃然大怒，用竹棍把栢邻捶死。栢邻的老哥栢治率私人军队攻击士徽，不能取胜。

吕岱上书中央政府，要求讨伐士徽。率军三千人，乘船舰昼夜不停，渡海出击。有人说：“士徽凭仗士家数代遗留下的恩德，全州人都附和他，不可轻视。”吕岱说：“士徽虽然心怀叛志，却料不到大军会突然降临。如果我们行动秘密，使他来不及准备，一定可以击破；如果我们推进得太慢，使他们有充分的时间登城拒守，七郡（交州原有七个郡）各地各种蛮夷，风起云涌，纷纷起兵响应，到那时候，即令有再大智慧，谁都束手无策。”于是大军出发，经过合浦郡，跟戴良一同前进。吕岱任命士燮的侄儿士辅当客座参谋官（师友从事），派士辅去游说士徽，士徽率六兄弟出降，吕岱把他们全部诛杀。

孙盛论曰：

怀柔远方，安定本土，最重要的是信守。吕岱把士辅当做教师和朋友，命他传达誓言。士徽兄弟露出脊背，由衷信赖，推心置腹，把性命交给对手。吕岱却把他们屠灭，目的不过是向上级表现他有重大功劳。头脑冷静的人从这一点上，可以推断吕岱的后裔，一定没落。

士徽的大将甘醴、栢治率部众攻击吕岱，吕岱奋勇迎战，大破甘醴、栢治。于是撤除广州，四郡恢复隶属交州。

吕岱进攻九真郡，斩杀及俘虏数万人。又命参谋官（从事）更向南方深入，传播东吴王国的声威，压迫境外扶南（柬埔寨）、林邑王国（越南中部）、堂明（老挝南部）各国国王，各国王都派使臣向东吴王国进贡。

曹魏·太和元年　　蜀汉·建兴五年　　东吴·黄武六年

1、春季，东吴王国（首都武昌〔湖北省鄂州市〕）解烦部队司令（解烦督）胡综（二二二年，刘备东下攻击东吴时，孙权因全国兵力太少，命胡综到各地征集丁壮，得到六千人，命名“解烦”，大概是“解除烦恼”之意）跟番阳郡（江西省波阳县）郡长周鲂，联军进攻变民首领彭绮，擒获。最初，彭绮聚众起兵（参考前年〔二二五年〕十二月），宣称是正义之师，归附曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕），讨伐东吴王孙权。曹魏帝国认为如果乘此机会向东吴王国进攻，一定会有收获。曹魏帝（二任明帝）曹叡（本年二十四岁）询问政府立法署长（中书令）太原郡（山西省太原市）人孙资，孙资说：“番阳郡地方团队，前后有数次举兵起义，可是，人数太少，谋略太陋，不久就告溃败。从前，文皇帝（曹丕）曾经秘密研究敌人形势，洞口（安徽省和县南长江渡口）之役（参考二二二年十一月），我们斩杀敌人一万人左右，俘获船舰千余艘；可是，只几天时间，他们的人跟船就又会合在一起。我们围困江陵（湖北省江陵县）时（参考二二三年二月），孙权只剩下一千数百人卫士，驻防东门，情势如此窘迫，并没有引起他们国内土崩瓦解，说明他们法令已纳入正轨，上下相依，人民向心力很强。用此预测彭绮，恐怕他还没有资格成为孙权的心腹大患。”本年，彭绮果然败亡。

2、二月，曹魏帝曹叡在邺城（河北省临漳县西南邺镇）给娘亲甄洛建筑墓园（甄洛在邺城被迫自杀）。宰相（司徒）王朗前往视察工程进度，看到人民痛苦，而曹叡仍不停地大肆兴建宫殿，遂上书劝阻说：“从前，姒文命（大禹）打算拯救天下的灾难，故意使他的宫殿十分简陋，衣服饮食也十分节俭。姒勾践为了加强御儿（浙江省桐乡市西南崇福镇）边疆的防务，对自己及家属，约束克制，并推广到全国。西汉王朝的刘恒（文）、刘启（景），打算弘扬祖先伟大的勋业，连价格仅二千两黄金的高台都不肯浪费，而且只穿黑色丝绸（参考前一五七年）。霍去病不过一个中等材料的将领，尚且知道匈奴还没有消灭，不治家产房舍（参考前一一九年）。大计方针如果指向远方，就必须省略眼前的享受；全力对付外国的时候，就必须国内节俭。而今，建始殿前面，足够容纳朝会时的文武百官；崇华殿后面，足够容纳宫廷妃妾；华林园（芳林园）、天渊池，也足够摆设筵席，游乐欢宴。不妨先筑成基础，修建城垣，其他工程，都延后到丰收之年。现在专心劝导耕田，重点集中农业，并加强军事训练，则人民富庶，兵力强大，敌人自然臣服。”

3、三月，蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）丞相诸葛亮（本年四十七岁）准备率大军进驻汉中郡（陕西省汉中市），任命秘书长（长史）张裔、军事参议官（参军）蒋琬，负责主持大本营留守府。临出发时，上书（《前出师表》）给蜀汉帝（二任）刘禅（本年二十一岁）说：

“先帝（刘备）开创大业，还没有完成一半，便中途逝世。而今，天下分裂为三个独立国家，而我们益州（四川省及云南省——即蜀汉帝国版图）更是民穷财尽，百业萧条，这正是危急存亡的关头。然而，负责捍卫国家的官员，在内部勤劳奋发，毫不懈怠；忠义的志士，在疆场杀敌，舍生忘死；都只因身受先帝特别恩遇，而全部回报给陛下（刘禅）。所以，陛下应广为听取各方面的意见，使先帝的恩德，发扬光大；使志士的豪气，更加恢弘。不可以自己轻视自己，引用跟事实不符合的譬喻，用来阻塞忠良的规劝。

“宫廷和政府，虽是两个单位，却是一个整体。赏罚、奖惩、擢升、贬谪，不应该有所不同。如果发现作奸犯科之徒，或发现忠诚善良之士，都应交付有关机关，讨论如何惩罚，或如何奖赏，用以显示陛下的公平和明察，不应该因为私心之故，使宫廷跟政府执法时，有两种标准。

“高级咨询官（侍中）郭攸之、费祎，禁宫咨询官（黄门侍郎）董允等，都是人才，纯洁忠贞，先帝特地选拔他们，留给陛下。我认为宫廷中的事，无论大小，全都跟他们磋商，然后实施，必能够弥补缺失，有所裨益。将军向宠，性情和平，是一位军事专家，曾经受过考验，先帝赞扬他的能力（猇亭之败，只向宠率领的军队保持完整），所以大家推举他当留守府司令官（督）。我认为军事方面的事，无论大小，都跟他磋商，然后实施，必能够使将领和睦，优秀的和拙劣的，各有恰当安排。

“亲近贤才，疏远奸佞，使西汉王朝兴隆；亲近奸佞，疏远贤才，使东汉王朝瓦解。先帝在世之时，每跟我谈到此事，没有一次不叹息痛恨桓帝（刘志）、灵帝（刘宏）。高级咨询官（侍中）郭攸之、费祎，政务署执行官（尚书）陈震、丞相府秘书长（长史）张裔、军事参议官（参军）蒋琬，都是忠贞纯正，能为国家死节的志士，盼望陛下亲近他们，信任他们，则两汉王朝的复兴，可以计日而待。

“我本是一介平民，在南阳郡（河南省南阳市）耕田务农，乱世之中，只求保全性命，不求扬名群雄。先帝不认为我出身卑贱，亲自屈驾三次，到舍下草屋之中，垂询当世时势。使我衷心感激，愿意为先帝奔走效力。后来天翻地覆，而就在大军溃败之际，危险疑难之时，我接受任命；从开始到今天，整整二十一年。

“先帝知道我做事谨慎，所以在逝世时委托我国家大事，受命之后，夜以继日，心情沉重忧虑，深恐没有成绩，那将伤害先帝，认为他缺乏知人之明。所以，五月盛暑，南渡泸水（金沙江），深入寸草不生的蛮荒。而今，南方已经平定，武装部队已经训练完成。自应激励三军，向北讨伐，平定中原。我当尽全力，铲除邪恶，消灭叛逆，使两汉王朝复兴，旧都（洛阳），这正是我报答先帝，尽忠陛下的本分。至于行政措施，斟酌利害，竭进忠言，则是郭攸之、费祎、董允的本分。

“请陛下授我全权，讨伐叛贼，复兴王朝，如果没有成绩，就处罚我，祭告先帝在天之灵。如果郭攸之、费祎、董允等疏忽失职，就应该责备他们，显明他们的罪过。陛下也应不断检讨，访问垂询什么是正道，采纳忠良们正当的建议，深思先帝的遗诏；能够如此，我已受恩，不胜感激。而今，就要远离，面对奏章，流泪涕泣，不知所言。”

大军遂即出发，进驻沔水（汉水上游）北岸阳平关（陕西省勉县西）石马城（即阳平关）。

诸葛亮延聘广汉郡（四川省广汉市）郡长姚伷当丞相府秘书（掾）；姚伷推荐不少文武官员。诸葛亮赞扬说：“对国家最大的忠心，使国家受到最大的裨益，莫过于推荐贤才。推荐的人在推荐时，往往受自己偏好局限。而今姚伷推荐的人，有刚有柔，有文有武，可以说博学正道。但愿各位秘书都以姚伷的作法做为榜样，完成我的盼望。”

4、曹魏帝曹叡听到诸葛亮已到汉中郡，打算作先发制人的大举反攻；询问散骑侍从官（散骑常侍）孙资，孙资说：“当年，武皇帝（曹操）南征南郑（汉中郡郡政府所在县），攻取张鲁，阳平关战役，陷入危境，靠运气才勉强成功（参考二一五年七月）。后来又亲自前往救出夏侯渊的部队（参考二一九年三月），曾经屡次谈及，说：‘南郑简直是上天为人间特设的地狱，褒斜谷简直是五百里长的石穴！’指出地理形势的凶恶，并且庆幸夏侯渊的部队能够脱离险境。武皇帝用兵如神，深刻了解：蜀汉盗贼在丛山上栖身，东吴匪徒在江湖上逃窜，都加以容忍，暂时躲开。从不责备将士不尽全力，也从不争一朝一夕的一口气，这正是知道可以胜利时才作战，知道有不能克服的困难时，便主动撤退。如果我们大军深入南郑，讨伐诸葛亮，不但道路险阻，而且我们在南方镇守四州（荆州、徐州、扬州、豫州），遏阻东吴水贼的精锐部队，有十五六万人之多，必须征调参战；除此之外，恐怕还要征集更多的兵力。于是，天下势将一片混乱，费用也相对增加，陛下必须深切考虑。攻击方面的战斗力量，必须是守军的三倍（守军如果五万人，攻军就要十五万人）。所以，不如只用现有的部队，命各将领分别把守险要关卡，威力就足可以使强敌恐惧、疆埸平安、将士在虎帐之中倒头大睡、人民不会受伤害。只要数年的时间，中国（曹魏）日渐强盛，东吴、蜀汉，自己就会疲惫萎缩。”曹叡遂停止行动。

5、最初，曹魏帝国一任帝曹丕废除五铢钱（参考二二一年十月），改为以物换物，用谷米绸缎，直接交换。民间诈欺的方法遂越来越多，纷纷把谷米浸湿，把绸缎减薄减稀，谋取大利。虽然用严厉的刑罚吓阻，却吓阻不住。农林部长（大司农）司马芝等全体官员讨论，认为：“使用钱币，不但可以使国家富庶，还可以免除刑罚泛滥，现在如果再发行五铢钱，公私都有裨益。”

夏季，四月十日，再发行五铢钱。

6、四月十九日，曹魏帝国在首都洛阳开始兴建皇家祭庙（曹姓皇家祭庙原在邺城）。

7、六月，曹魏帝国任命司马懿当荆豫军区司令长官（都督荆豫州诸军事），司令部设宛城（南阳郡郡政府所在城·河南省南阳市）。

8、冬季，十二月，曹魏帝曹叡封贵嫔（小老婆群第一级）河内郡（河南省武陟县）人毛女士当皇后。

最初，曹叡当平原王的时候，娶河内郡人虞女士当王妃；等到曹叡当皇帝，虞女士却不能顺理成章晋升皇后。太皇太后卞女士（曹叡祖母）对她安慰。虞女士说：“曹家有个传统，喜好地位低贱的，从来不尊敬正派世家。皇后的责任是使宫廷安定，君王的责任是使政府运转，相辅相成。假如不能有好的开始，便不能有好的结局，可能由此而破灭国家，摧毁祭庙。”虞女士遂被逐回邺城王宫。（太皇太后卞女士，本是邯郸〔河北省邯郸市〕妓女。皇太后郭女士，由小老婆擢升正妻。而皇后毛女士，又出身河内郡〔河南省武陟县〕平民之家。虞女士气愤之余，一篙打落了一船人，连好心肠安慰她的祖母卞女士，也一起诟骂进去。依那个时代的情势，虞女士被逐回邺城，还是幸运的。“慎言”的意义，应是指此。）

9、最初，曹操跟他的儿子曹魏帝国一任帝曹丕，都讨论过要恢复肉刑，但也都因正在军事时期没有实行。等到曹叡即位，皇家师傅（太傅）钟繇上书说：“应该采用刘启（西汉王朝六任帝）颁布的法令：斩首的，如果要求用砍断右脚代替，应该批准；其他黥刑（脸上刺字）、劓刑（割掉鼻子）、刖刑（砍断左脚）、宫刑（割掉生殖器）的，应该采用刘恒（西汉王朝五任帝）颁布的法令，改为髡刑（剃光头发）、笞刑（鞭打棍打）。这样，每年可以有三千人留下生命。”曹叡命三公及部长级官员讨论。

宰相（司徒）王朗认为：“废除肉刑，已有数百年之久，今天一旦实施，恐怕人民对新法的好处还没有看见，恢复肉刑的消息，已传到敌人的耳朵，不是怀柔远方人士的办法。现在不妨依照钟繇打算减轻的那些死罪，一律减成髡刑，如果觉得髡刑太轻，可加倍判处十年的有期徒刑（髡刑主刑是剃光头发并处有期徒刑五年以下）。国内人民死里逃生，身受重恩，国外则听不到用砍脚代替脚镣的恐怖震耳的叫声。”参与讨论的有一百余人，多数赞成王朗的意见。而曹叡认为东吴、蜀汉都没有消灭，仍把此案搁置。

10、本年，东吴王国昭武将军韩当逝世，他的儿子韩综淫乱，不守法令，恐怕上级追查。闰十二月，韩综率领他的家属跟私人军队，投奔曹魏帝国。

11、最初，曹魏帝国新城郡（湖北省房县）郡长孟达，受到一任帝曹丕的宠信（参考二二〇年七月），又跟政务署长（尚书令）桓阶、征南大将军夏侯尚友情很深。等到曹丕逝世，桓阶、夏侯尚也先后逝世，孟达开始感觉到孤单，而且失去安全感。诸葛亮得到消息，诱导他再回蜀汉帝国，数次通信之后，孟达暗中接受。

孟达跟魏兴郡（陕西省安康市）郡长申仪素有裂痕，申仪遂向中央检举。孟达得到消息，惶恐畏惧，打算即行起兵叛变。司马懿写信给孟达，宽解安慰，表示对他深信不疑；孟达犹豫，不能当机立断，而司马懿大军已秘密出动。各将领认为：孟达跟东吴、蜀汉都已取得联系，应继续观察，再作决定。司马懿说：“孟达无信无义，现在他正犹豫不定，应该在他下定决心之前把他解决。”大军急行，用加倍速度挺进，八天就到新城郡城下。东吴王国、蜀汉帝国都派出将领向西城安桥（陕西省安康市西南）、木阑塞（陕西省旬阳县东北）援救孟达，司马懿分别派将领阻截。

最初，孟达写信给诸葛亮，说：“宛城（河南省南阳市。时司马懿驻宛城）距首都洛阳八百里，距我一千二百里，听到我起兵的消息，当上书皇帝，等诏书询问，再上奏解释，这么一往一返，最快也要一个月时间，那时我的城垒已经坚固，各军已准备妥当。我这里地势凶险，司马懿一定不会亲自出征；对于其他将领，我可是毫不担心。”等到

司马懿大军突然抵达，孟达写信通知诸葛亮说：“我起兵才八天，敌人已临城下，竟如此神速！”

曹魏·太和二年　　蜀汉·建兴六年　　东吴·黄武七年

1、春季，正月，曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）荆豫军区司令长官（都督荆豫州诸军事）司马懿，对新城郡（湖北省房县）开始攻击，十六天而城破，斩郡长孟达。魏兴郡（陕西省安康市）郡长申仪，在魏兴的时间太久，自己擅自雕刻印信，声称代表皇帝，随意任官封爵。司马懿召见他，当场扣押，解回洛阳（申仪认为他有告密之功，一定获得奖赏，所以一召就来）。

2、最初，曹魏帝国征西将军夏侯渊的儿子夏侯楙，娶曹操的女儿清河公主（胡三省原注：清河公主本来要许配给丁仪，而被曹丕阻止），曹丕从小就跟他亲善。曹丕即位后，任命夏侯楙当安西将军、关中（陕西省中部）总督，镇守长安（陕西省西安市），回到老爹夏侯渊当年镇守的地方（夏侯渊镇守长安事，参考二一一年十二月）。

蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）丞相诸葛亮（本年四十八岁）将对曹魏帝国发动攻击。军事会议上，丞相府军政官（司马）魏延建议：“听说夏侯楙是曹魏皇家的女婿，既没有胆量，又没有谋略。请交给我精锐部队五千人，另交给我五千人的后勤补给。从褒中（陕西省汉中市西北褒河镇）出发，沿着秦岭南麓东行，到达子午谷（子午谷长三百三十千米，北起陕西省长安县西南，南至石泉县；北方出口称“子口”，南方出口称“午口”，悬崖绝壁，栈道桥梁无数，至为险要），即入谷北进，不过十天，就可进抵长安。夏侯楙一听说军临城下，必然逃走。那时候，长安城里，只剩下作战监察官（督军御史）和西都长安市长（京兆太守）；曹魏政府的粮仓以及民间粮食，足够维持我们部队给养。等到曹魏帝国在东方集结兵力，最快也要二十天左右，而丞相的大军，从褒斜谷（陕西省太白县西南褒河山谷）北上，也应抵达长安城下。如此，咸阳（陕西省咸阳市）以西，就可一举收复。”诸葛亮认为危险性太大，不如从平坦的大道进军，直接夺取陇右（陇山以西），可以有万全的把握取得胜利，却不必有任何冒险，遂拒绝魏延的计划。

柏杨曰：

纵观中外历史，任何人都无法十全十美，也无法万能。只有一种人是十全十美和万能的，那就是摇尾系统口中所谓的“英明领袖”，简直这个也懂，那个也精，上通天文，下通地理；上自外层空间辐射线，下到阴沟里忽然发现一只土拨鼠，他都可以发出正确的指示。不过，任何“英明领袖”到最后都会现出原形——他仍是一个普通人，而普通人的最大特点，就是他无法十全十美，无法万能。

诸葛亮也是如此，他是中国五千年历史上最伟大的政治家之一。在漫长的五千年中，伟大的政治家，不过管仲、公孙鞅、王猛、王安石、张居正以及诸葛亮等寥寥数位而已。然而，政治家跟军事家不同，身为政治家的诸葛亮好像一个篮球教练，现在却教他在足球场上担任教练，他的球队不能击败对方，在情理之中。

魏延的子午谷袭击战略，是一个极具挑战性的大战略，跟当年韩信暗渡陈仓（参考前二〇五年）没有分别；跟曹操进击袁尚的柳城白狼山战役（参考二〇七年）更十分相似，全都危险万状。当时，如果陈仓道上或白檀塞上，设有伏兵，韩信、曹操二人的命运，将无法想象。问题是，恰恰没有伏兵，所以获得成功。军事行动，有赖冒险。在已知的史料上，看不出子午谷设有伏兵，夏侯楙的智谋，还不到这种水准。而且，从稍后的报道却看出不仅子午谷一线而已，而且是曹魏全国，都没有戒备。所以乍听到一向静悄悄的西南边陲，忽然大军压境，全国立刻震动。

诸葛亮认为子午谷战略太过冒险，但魏延并不是盲目冒险，而是正常冒险，因为对手恰恰是花花公子夏侯楙之故；对手如果是司马懿，大军一进入谷口，就等于进入地狱。所以魏延的大战略一旦被否决，便永无再行的可能。从此，曹魏帝国安如盘石，诸葛亮的出兵祁山，对曹魏帝国的伤害，不过隔山打牛，徒消耗士卒性命。

诸葛亮的错误决策，由于他天生的谨慎性格，使他追求万全。偏偏军事上没有万全，所以他用尽心力，不能寸进。魏延是当时名将，而终于英雄无用武之地，被驱逐到错误的地点，打绝望的战争，而最后还被诬以谋反，身死自己人刀下，一恸。

诸葛亮扬言：大军将进入褒斜谷，直接攻击郿县（陕西省眉县）；并命镇东将军赵云、扬武将军邓芝，据守箕谷（陕西省太白县），故布疑阵。曹魏帝（二任明帝）曹叡（本年二十五岁）果然派曹真当关右（函谷关以西）军区司令长官（都督关右诸军），进驻郿县防堵。而诸葛亮已亲率大军，深入西北，进攻祁山（甘肃省礼县东北），军容整齐，军令严明。

最初，曹魏帝国认为，刘备已经去世，数年之间，蜀汉帝国毫无动静，一片沉寂（诸葛亮巩固后方的七擒孟获之战，远在边陲蛮荒），所以对蜀汉帝国毫不防备。忽然间听到诸葛亮开始北伐，无论政府与民间，同时感到恐惧。天水郡（甘肃省甘谷县）、南安郡（甘肃省陇西县东南）、安定郡（甘肃省镇原县东南曙光乡），都叛离曹魏，归附蜀汉帝国。关中（陕西省中部）像听到晴天霹雳，上下震动。曹魏帝国政府一时不知道如何因应。曹叡说：“诸葛亮一向依靠山势保护，今天自投罗网，正跟兵法上逼迫敌人上门的谋略相合（《孙子兵法》：“善战者致人。”此时此地，曹叡不过说说大话，安定民心），一定可以击破诸葛亮。”下令动员步骑兵五万人，命右将军张郃率领，西上阻截。

正月丁未日（正月辛酉朔，没有丁未），曹叡亲往长安（御驾亲征，鼓舞士气）。

最初，蜀汉帝国越巂郡（四川省西昌市）郡长马谡，才干器宇，超过常人，喜爱谈论军事，诸葛亮认为他是一个奇才，十分器重。一任帝刘备临逝世时，告诉诸葛亮说：“马谡言过其实，不可以交给他重要任务，你要注意。”诸葛亮不同意，所以此次出兵北伐，命马谡担任军事参议官（参军），每次见面谈论，往往从白天谈到夜晚，甚为契合。等到攻击祁山（甘肃省礼县东北），诸葛亮不用沙场旧将魏延、吴懿当先锋，而命马谡统御各军，进抵街亭（甘肃省张家川县北）。马谡却举动失常，琐碎苛刻，违背诸葛亮的指示，放弃水源和城垒，竟在山上筑营。曹魏右将军张郃大军抵达后，切断水源，等到蜀汉军渴得瘫痪时，张郃发动攻击，大破马谡兵团，蜀汉军崩溃。诸葛亮陷于进不能进、守不能守的窘境，只好撤退；裹胁西县（甘肃省礼县东北〔祁山东北〕）居民一千余家，汉中，逮捕马谡下狱，处斩。诸葛亮亲自到灵堂祭奠，痛哭流涕，抚养马谡子女，跟他仍在世时一样。蒋琬对诸葛亮说：“从前，楚王国杀成得臣，姬重耳大喜过望（前六三二年，楚晋在城濮〔山东省鄄城县西南〕会战，楚军大败。然而晋国国君姬重耳，忧形于色，说：“楚军统帅成得臣仍在，我们的灾难恐怕难以结束。”不久，楚王国斩成得臣，姬重耳如释重负，喜不自胜）。天下还没有平定，先杀智囊，岂不可惜。”诸葛亮流泪说：“孙武所以能够无敌天下，在于执法公正严明。所以姬扬干违法，魏绛诛杀姬扬干的仆人（《左传》〈前五七〇年〉：晋国三十任国君〔悼公〕姬周，主持各国国君高阶层会议时，姬周的老弟姬扬干犯法，国务官〔大夫〕魏绛，处决姬扬干的仆人。姬周认为魏绛正直，命魏绛主持新军）。现在，四海分裂，战争不过刚刚开始，如果再不严格执行法纪，我们用什么讨伐盗贼（曹魏帝国）！”

柏杨曰：

一个问题的发生，常因切入点不同，观察深度不同，见解不同，结论有时候竟会恰恰相反。马谡事件，就使我们面对这个困惑。

俗话说：胜败乃兵家常事。除了韩信一人之外，历史上所有名将，都打过败仗。打败仗而不惩罚，军纪荡然，军队当然瓦解。但是如果败一次就斩一将，恐怕所有将领都会死光，包括蜀汉帝国的开国皇帝刘备在内，岂不也要在白帝城斩首？诸葛亮第一次北伐便大败而归，丧师辱国，为什么仅贬三级？

马谡并没有叛国，只是战败，不过缺乏指挥大部队实战的临场经验而已。刘邦如果命张良率军深入垓下，项羽可能击溃十面埋伏。马谡是一个智囊型的谋略人才，放在帷幄之中，可以决胜千里之外，对孟获七擒七纵的攻心战略，出自他的建议。诸葛亮把他放到千里之外，是逼他死于帷幄之中。人，应尽其才。如果赦免他，而留在身旁，再经历练，将来辅佐姜维，可能又是一个局面。

法治是理想的秩序，但法治不能僵化，不能违背现实形势。我们为马谡悲，为诸葛亮惜！

马谡大败之前，裨将军巴西郡（四川省阆中市）人王平，一再警告马谡，马谡无动于衷。等到失败，士兵四散逃命，只有王平所率领的一千人，擂动战鼓，固守营寨；张郃疑心可能设有埋伏，不敢进逼。王平才慢慢集结各军的散兵游勇，向后撤退（王平没有受过教育，认识的字不超过十个）。诸葛亮既斩马谡，又斩将军李盛，更剥夺将军黄袭等的部队。只王平受到明显的宠爱荣耀，任命王平当军事参议官（参军），接管警卫部队（统五部），兼大本营总监（当营事），晋级讨寇将军，封三等侯爵（一等县侯，二等乡侯，三等亭侯）。诸葛亮上书蜀汉帝（二任）刘禅（本年二十二岁），自请贬降三等。刘禅贬诸葛亮当右将军兼代丞相职务。

当大军在西方溃败之时，驻守箕谷（陕西省太白县）的赵云、邓芝，也受到攻击。赵云集中兵力，步步设防，损失不大，但也被贬为镇军将军。诸葛亮问邓芝说：“街亭失利时，大军四散，各自逃生，将顾不了兵，兵也顾不了将。箕谷失利，大军仍能保持完整，是什么缘故？”邓芝说：“撤退之时，赵云亲自断后，辎重粮秣，没有任何损失，秩序井然，部队毫不紊乱。”赵云军仓库中有剩余的绸缎，诸葛亮命他拿出来赏给将士，赵云说：“打了一场败仗，怎么还能有赏？请全缴进赤岸（陕西省留坝县北）粮仓，等到十月，用作冬季犒劳。”诸葛亮深为感动。（箕谷是褒斜谷的北口，从箕谷南下，即进入褒斜谷的栈道。栈道横梁，一端凿进悬崖绝壁，一端悬空深谷之上，而由竖柱顶住——竖柱下端斜插谷壁，上端承住横梁。赵云撤退后，纵火烧毁这个艰巨的栈道一百余里；以致数年之久，无法修复。后来好不容易修复，二三四年诸葛亮病死五丈原，魏延又把它焚毁。栈道蜿蜒惊险，俗称：“千梁无柱。”当时赵云驻守箕谷的赤岸屯垦区，邓芝驻守箕谷的赤岸口，两军营地相距很近，可是山道艰难，也只能遥遥呼应而已。蜀汉帝国在赤岸设有粮仓，供应大军。）

有人建议诸葛亮，应征集更多的部队。诸葛亮说：“我们在祁山、箕谷的部队，都比敌人要多，不但不能击败敌人，反被敌人击败，关键不在兵少，而在将领的指挥能力。我还打算把部队更加精简，显明赏罚，反复检讨，厘定多种应变计划。如果这些做不到，部队人数再多，有什么用？从今之后，各位爱国忧时人士，但求指摘我的缺失，我可以保证：大事可以平定，敌人可以消灭，只须一抬脚时间，功业可以成就。”于是详细调查，连最微小的功劳，都不遗漏；对于为国牺牲的壮烈事迹，一一发掘。诸葛亮承认自己所犯的错误，深深责备自己，把这次错误，在国内公开宣布。加强军事训练，储蓄粮秣，准备再次出击。士气高昂，人民忘掉曾经遭受过挫败（胡三省注：善败者不亡，就是如此）。

诸葛亮大军攻击祁山时，曹魏帝国天水郡（甘肃省甘谷县）郡政府军事参议官（参军）姜维，亲到大营归降。诸葛亮对姜维的胆识和智谋，有深刻印象，遂延聘他当粮食秘书（仓曹掾），但教他主持军事业务。

曹魏帝国关右军区司令长官（都督关右诸军）曹真，讨伐归降蜀汉帝国的安定等三郡，全部平定。曹真认为：诸葛亮检讨祁山之败，以后一定改变战略，攻击陈仓（陕西省宝鸡市东陈仓镇）；命将军郝昭驻防陈仓，修筑城垣，加强防御工事。

3、夏季，四月八日，曹魏帝国皇帝曹叡由长安返回首都洛阳。

曹叡命燕国（北京市）人徐邈，当凉州（甘肃省中西部）州长（刺史）。徐邈推广农业，鼓励耕田，积存米谷；建立学校，擢升正直清廉人士，罢黜贪官污吏。对待羌人、胡人，不挑剔他们的小过，但他们如果犯了大罪，就通知他们的首领，教他们知道所犯的是什么法条，然后斩首示众。人民由是敬畏他的威望和信誉；凉州境内，恢复正常社会秩序。

4、五月，曹魏帝国大旱。

5、东吴王国（首都武昌〔湖北省鄂州市〕）国王孙权（本年四十七岁），命鄱阳郡（江西省波阳县）郡长周鲂（音fáng〔房〕）在山越（住在山区的江南