第六章 古墓研究 第三节

于是，秦小玉讲起了有关辽代的一些历史，张剑锋他们像小学生一样在本子上记录着。

秦小玉说：“关于辽代历史，我只能做个简要的介绍。公元916年耶律阿保机建立契丹国，到耶律延禧于1125年被俘，辽国灭亡，共经历了二百零九年的历史。这是一个与宋朝对峙的我国北方的一个民族，即契丹族。大辽国当时以辽河流域为中心，雄跨长城内外，曾辉煌一时，影响很大。辽国灭亡后，阿保机第八世孙子耶律大石又于1124年建立西辽，西辽存世九十多年，1218年为蒙古所灭。由此看来，辽国及后来的西辽主要活动区域都在我们这一带，出土的一些文物中，辽代的文物占很大比例。

“契丹人虽然占据的领土较大，但人口并不是很多，最多时达到一百二十多万人。他们居住在北方，有着草原上民族特有的勇敢、剽悍的特征，并有着自己的民族风俗和传统。他们既会游猎放牧，也会驯鹰和下河捕鱼、农耕，而且军事力量也较为强大。我们都看过《杨家将》这本书或是讲述其故事的电影、电视，宋朝军队在杨家将的带领下就曾与强大的契丹军队多次征战。

“在当时的辽国境内，还有蒙古、女真、奚、汉等民族，他们也借鉴了这些民族的文化，并与其和睦共处。例如契丹人的政治观念和伦理道德观念就深受汉人的影响，忠孝节义等逐渐成为他们的伦理道德规范。

“契丹最初本无文字，建朝后才创造契丹大、小字。是借助汉字而形成，以致后来在文学、绘画上都取得了很好的成绩。这些文化，我们从一些出土的文物，以及墓葬中的石碑、壁画上就可看到。

“契丹人也像北方其他民族一样，有着宗教信仰，道教曾在辽代传播一时，但佛教更为盛行，我们现在看到的辽寺和辽塔就是辽代灿烂文化和文明程度的一种体现。辽代的人的饮食可以说较为简单。关于他们的服饰，我们从一些电影电视上已看到，很有民族特色，但不免受唐宋影响。一些民族服装带有唐宋的特点，但是从服饰上可以看出一些人的身份和地位等。例如《辽志》记载‘契丹国内富豪民要裹头巾者’等。他们也有很多节日，例如立春、端午、夏至、中秋、重九、冬至等，有些是从中原借鉴而来，但又保留了他们自己的民族风俗和特色。”

随后，秦小玉又讲道：“在此，我简要地说一下金代历史。八百年前，女真人崛起，他们先后征服了北方各少数民族，又灭了辽国和北宋。公元1115年，金太祖完颜阿骨打在安出虎水，就是今天阿什河之滨的阿城称帝，定国号为金，从此，开始了历时近一百二十年的金朝的历史。他们先后在北京、开封等地有过三个都城，并有自己的制度和文化，军事和经济曾得到迅猛发展。女真人也善于征战，在我们这一带就曾是辽金战场，所以在杨树园子有辽代古墓群是很正常的。关于辽金历史我就讲这些，不当之处请各位专家和老师指正。”

听完这些知识和历史，张剑锋他们觉得受益匪浅，仿佛掀开了遮在眼前的一道帘布。

“我想你们都曾去过东山的博物馆，但应该只是走马观花看热闹。我建议你们明天如果有时间，给我打个电话，我陪你们到博物馆看一些辽代文物，这样对你们破案更有好处。”邱文清说。

“可以呀，磨刀不误砍柴工。如果可以的话，还请邱馆长和博物馆的刘馆长说说，允许我们早些进去参观。”张剑锋说。

“博物馆是上午八点半才开馆，我现在和他们说，让我们七点半进去看可不可以。”邱文清说着掏出手机给刘馆长打电话，片刻后，他对张剑锋说，“刘馆长说为了破古墓被盗案，他破个例。因为文物陈列馆是重点保护和防范场所，他们有制度，必须两个人同时到场才能打开陈列馆的防盗门，他也将提前来馆。”

第二天早晨七点半，张剑锋和他的三名组员在邱文清和博物馆刘馆长的陪同下，参观了东山博物馆。邱文清给他们讲了一些辽代和金代文物的特征、出土时间、出土地点、文物名称、当时的用途，以及相关文化和历史。

在文物陈列馆，他们看到了最近五十年来在东山出土的各种文物。在这些文物中，他们看到了辽代一些陶瓷器、铜器、玉器、石刻、青砖、瓦当、上马石、佛教用品、钱币，还有小铜人、腰牌等。通过观看这些实物，他们更加了解了辽代文物的特征。

就在张剑锋他们走出博物馆时，他的手机响了，是杨树园子派出所所长郝庆国打来的。他说在他们下乡调查时，西杨村的一名姓赵的村民反映，去年秋季五里坡的村民胡二到西杨村他姑家来时说，他们村子北边的杨树林子的一座古墓，去年初秋时曾闹过几次鬼，五里坡村有一家姓陈的爷俩夜间路过古墓被鬼迷住了，以至没有人敢走那条林边小路了。

“有这样的怪事？”张剑锋挂断电话时说。

“队长，那里也有一座古墓？”荆雷问。

“是的。”

“队长，我看闹鬼的事有可能是一种烟幕，有人在打那座古墓的主意。”孙少林说。

“我看有这种可能。”陆雨林说。

“走，我们到红星镇，然后去五里坡。”